Церковь

А может это я вам помог? Доказательства сего утверждения ровно такие же (точнее, так же никаких). Лучше вы меня благодарите по воскресениям (можно материально ) Тем более что в отличие от бога я-то реально существую!

А что вы сделали для людей в духовном смысле, чтоб считать себя помощником? Рядом с вами хочется думать о добром? Сможете ли вы силой убеждения вдохнуть в человека новые силы? Ответьте на эти вопросы и поймёте. почему идут не к вам, а в церковь.

У настоящего христианина нет господина, кроме бога, "не сотвори себе кумира". Настоящий христианин ищет в церкви духовную опору, а не хозяина-человека. А не идут к вам потому, что надежду и опору дать не сможете.
Ну а в секты идут по слабости духа и нежелании в этом признаться.

Мало кто регулярно в церковь ходит. Часто те кто пытается найти "духовную помощь" разочаровываются в ортодоксальной церкви(на форуме были темы мол пришли а там....) и уходят в другие ветки христианства и вообще в другие религии.
Собственно РПЦ никогда особо не интересовали сами верующие их религиозное образование.

А их это и не должно интересовать. Это должно интересовать самого верующего. А РПЦ или другая конфессия или религия- разницы нет.

Тогда зачем они?
Воров и паразитов без них хватает

Обратитесь в милицию, если кто то из священнослужителей что то у вас украл. Кстати, кто и что?
Роль церкви состоит в сближении мирян с богом и поддержке благого начинания верующего в этом.

Именно поэтому на рынке религиозных услуг РПЦ всё больше проигрывает другим продавцам. Слишком неповоротливы, как все большие корпорации, не любят индивидуальной работы с клиентами

РПЦ- не посредническая фирма, а помощник для страждущего. Как понять "проигрывает"?

все посредники считают себя нужными и незаменимыми.
Большая часть "православных" ограничивается ношением креста и выпивкой по случаю церковных праздников.Есть воцерквлённые которые выполняют ритуалы не задумываясь. Есть ищущие ответов на свои вопросы в религии. И эти ищущие обычно не находят ничего у РПЦ кроме сребролюбия и ритуалов, они идут туда где лучше работают с отдельным клиентом. Я имел ввиду именно их когда написал о проигрыше РПЦ

В христианскую секту на заре её существования иудеи шли тоже по слабости духа или же им представился рекий случай приобщиться к "истине"?

С "отдельным клиентом" лучше всего работал Остап Бендер. Ждать обещаных благ, ничего не делая и забывая о "бесплатном сыре" лучше всего именно в тоталитарных сектах. Искать ответы на вопросы лучше в энциклопедиях.
В церкви же помогают желающему обрести цельность души и тела...Это не принудлечение в ЛТП или сбыт залежалого товара.

Туда шли с открытой душой, а совесть не соврёт. А шли туда ради обретения духовной свободы. Впрочем, как и сейчас.

А это что такое? Вот здесь пожалуйста поподробнее

Странный вы человек...Человек вне бога живёт по принципу: я-отдельно, совесть-отдельно; для человека в боге поступить по совести-естественно, ибо он-цельная натура.
А в современном мире поступать по совести очень трудно, так как материальное берёт верх над духовным и принцип "не мы такие, жизнь такая" укоренился в нестойких умах.

Я здесь тему создал как по делам правосавных отличить. Все пишут никак. А вот некоторых нехристианских верующих даже по внешнему виду отличить можно

Нельзя. Вера не в одежде, а в душе. И крестик на груди- ещё не признак христианина.

Ещё раз для невнимательных
Я здесь тему создал как по делам правосавных отличить.

Наболтать какая у кого вера и душа можно всякое. Важны дела.

Как отличить православного по делам его? Нет в нём лишней суеты и диких соблазнов, бешенства и стекла в глазах, на мир смотрит с добротой, но слегка иронично, в суждениях с плеча не рубит, помня о слабости человеческой и радость в жизни находит не в исполнении плотских желаний и удовольствий, а в ограничении их для познания настоящей радости. Независим от догм и суждений извне, принимая или не принимая что то осознанно.

Вы сами то верите в это? Иди просто забыли написать что этому учит церковь

т.е. это существо не имеет ничего общего со своей природой ?

А зачем? Вот атеистов по делам не отличишь-они разные ибо факт того что они знают ,что Бога нет не делает их уникальными? Логика мне вопроса понятна-главное в оптимальном ответе нельзя говорить про внутренную убежденность и прочие расплывчатые понятия нужна конкретика. Её судя по всему формально нет. Вывод- зачем распознавать православных? чтобы они своим примером в делах завлекали в свои сети атеистов? Заставляли верить что вера хорошая штука? или же соль вопроса в том ,чтобы подвести к тому ,чтобы верующие не выделяясь своими делами не кичились бы посему своей исключительностью?

Это сообщение отредактировал Atticus Finch - 31-08-2008 - 03:03

Я верю в спасение. Учат святые книги, о роли церкви мы уже говорили.

Своя природа- это что?

А ведь Бодхи- не дерево

А что вам ещё остаётся ведь никаких фактов подтверждающих ваще мнение нет. Нет ни единого (не)спасшегося

Докажите...

Не раньше чем вы докажете что гномик Вицли Пуцли создавший вселенную 2 часа назад не существует.
Доказывают то положительные утверждения. Впрочем вам этого не понять

Доказывают безапеляционные утверждения, предлагаемые за тезисы. О гномике я ничего не говорил, а то, что нет ни одного (не)спасшегося- это ваш тезис.

Тезис это что есть некие спасшиеся или нет. Никто ничего такого не наблюдал. Всё слова, не более.

Вот верующие и проверяют этот тезис на себе. Но так как всё это сугубо личное, то сильно и не проявляется...Трудно передать собственные ощущения жизни без кумиров на Земле, полезности молитвы или благотворного влияния поста, умиротворения после посещения церкви, возможности справиться с проблемами без срывания злости на ком то, запоя или хождения по чужим головам, победы над, как потом оказывается, лишними страстями и желаниями, жизни без лишних движений и бесполезного метания.

Чего проверяют, речь о спасении. По версии попов об этом можно узнать только после смерти, а мёртвые ничего не рассказывают.

Сам путь к спасению благотворен, если это, конечно, не фанатичные устремления и не желание добиться каких то "чудесных" подарков при исполнении христианских обрядов. И потому сам путь к спасению- тоже спасение.