Для кого строятся храмы?

Более двухсот православных граждан Томска требуют отставки регионального омбудсмена
--------------------------------------------------------------------------------

Православные верующие Томска собрали 250 подписей с требованием немедленной отставки регионального уполномоченного по правам человека Нелли Кречетовой. Среди претензий, которые предъявляют омбудсмену эти граждане, выделяются две основные - "активная защита различных деструктивных сект" и "антиправославная позиция", сообщает 18 апреля Центр "Сова".

В октябре 2011 года Нелли Кречетова призывала прокуратуру Томска отозвать иск о признании "экстремистской" книги "Бхагавад-Гита как она есть" и прекратить суд, после чего руководитель миссионерского отдела Томской епархии РПЦ МП Максим Степаненко стал требовать отставки омбудсмена.

В январе нынешнего года Нелли Кречетова обратилась к архиепископу Ростиславу (Девятову) c просьбой отменить решение о строительстве храма РПЦ МП в березовой роще на Каштачной горе, ссылаясь при этом на данные экологической экспертизы и мнение местных жителей.


(с)

МОНИТОРИНГ СМИ: Крестом и письмом. РПЦ МП просит администрацию Екатеринбурга предоставить участки под 14 храмов - горожане протестуют
--------------------------------------------------------------------------------



Русская православная церковь намерена увеличить количество храмов в Екатеринбурге с 32 до 46. Предложение о строительстве 14 новых церквей епархия направила в городскую администрацию. Таким образом, были откорректированы амбициозные планы по строительству около 300 храмов в Екатеринбурге. Городские чиновники готовы решать вопросы о выделении земель точечно.

О недостатке храмов в Екатеринбурге вчера на пресс-конференции заявил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. По его словам, сейчас в городе 80 общин и 32 храма, а этого недостаточно для города с населением 1,4 млн человек. «Мы направили в мэрию рабочую записку, в которой перечислили 14 проблемных мест, где людям особенно нужны храмы. Но мы понимаем, что за каждый метр в городе сейчас ведется борьба», — сказал он, добавив, что ответа пока нет, но «диалог ведется». В пресс-службе не смогли оперативно предоставить более подробную информацию о планах епархии из-за подготовки к визиту патриарха Московского и всея Руси Кирилла (прилетает в город вечером 15 мая). «Например, ситуация сложная в Ботаническом микрорайоне. Там община, в которую входит около 20 человек, существует более 10 лет, а храма у них нет до сих пор», — пояснили в пресс-службе. Кроме того, храм необходим в новом микрорайоне Академический (строительство храма уже началось, должно быть завершено к 2016 году).

Предшественник митрополита Кирилла архиепископ Викентий (назначен митрополитом Среднеазиатским в июле 2011 года) был более амбициозен: он ставил перед собой цель добиться в Екатеринбурге строительства 300 храмов в течение десяти лет. Тогда в епархии говорили о необходимости «шаговой доступности» церкви.

Однако в городском сообществе идеи восстановления и строительства храмов воспринимаются неоднозначно. Например, в апреле 2010 года в центре города на площади Труда состоялся массовый митинг против восстановления храма Святой Екатерины (был разрушен в 1930 году). На митинге собралось около 3 тыс. человек. Они настаивали на сохранении площади в существующем виде. После такой масштабной акции разговоры о строительстве храма прекратились. Впрочем, на вчерашней пресс-конференции митрополит Кирилл отметил, что епархия не отказалась от идеи восстановления храма на площади Труда. «Но мы не хотим, чтобы этот храм стал камнем преткновения в обществе. Поэтому мы молимся и надеемся, что у горожан придет осознание в необходимости восстановления этого храма», — отметил митрополит.

Начальник департамента архитектуры, градостроительства и регулирования земельных отношений администрации Екатеринбурга Михаил Вяткин рассказал, что для реализации идеи строительства 300 храмов епархия для начала должна была подготовить единую схему их размещения, но этого до сих пор не было сделано. «За счет бюджета мы это делать не можем. На данный момент мы решаем вопросы со строительством каждого храма точечно», — пояснил господин Вяткин. В частности, в Ботаническом микрорайоне горадминистрация предложила епархии на выбор два земельных участка.

Представители других конфессий скептично относятся к предложениям Русской православной церкви. «Эти храмы и церкви — в какой-то степени дань моде. Кроме того, любое строительство может предполагать бесконтрольные траты денег», — считает председатель регионального центра чеченской культуры «Вайнах», член общественного наблюдательного совета региона за пенитенциарными учреждениями Адам Калаев. По его словам, в городе еще при губернаторе Эдуарде Росселе (ушел в отставку в конце 2009 года) началось строительство соборной мечети на перекрестке улиц Декабристов и Чапаева. «Но строительство так и не было завершено. Мусульманам не хватает места, некоторые молятся прямо на улице. Если ситуацию не исправить, в городе может начаться конфронтация», — считает господин Калаев.

Мария Плюснина,

"КОММЕРСАНТЪ", 15 мая 2013 г. ©

Ресин vs Капков: ударим храмами по паркам. Жители Москвы пытаются отстоять свои парки от 200 храмов РПЦ МП

Не так давно мы уже писали о программе постройки двухсот новых храмов “шаговой доступности” на территории Москвы и о той волне негодования среди местного населения, которая развернулась в обществе.

На днях я поговорил с координатором инициативной группы жителей Северного административного округа столицы Дмитрием Ястребовым о парках, модульных храмах и нарастании общественного недовольства сращиванием интересов мэрии и РПЦ.

Ястребов встретил меня в парке с незатейливым названием “Парк у Кронштадтского бульвара”, где у него была назначена очередная встреча с местными жителями. Цель встречи - обсуждение последних новостей программы “200 храмов”, согласно которой, по общему мнению, застолбить свободные зеленые территории города сооружениями религиозного назначения. Ранним утром сюда пришли только самые стойкие - это примерно человек пятнадцать-двадцать. Все - обитатели соседних домов.

Мы с Дмитрием не спеша идем к тому месту, где планируется строительство модульного храма. Он по-военному четко показывает на местности, что и где планировалось построить. “Раньше на этом месте было БОЛОТО, потом, в связи со строительством нашего микрорайона в середине 70-х годов, образовалась СВАЛКА строительного мусора. В начале 80-х годов местные жители своими силами вывезли весь мусор и благоустроили ПАРК. В 89-ом году здесь хотели построить молодёжный жилой комплекс “Ленинградский” (было вырублено более 120 деревьев, дошло до открытого противостояния: произошла рукопашная схватка нескольких десятков местных жителей со строителями, и только после этого строительство было остановлено). В конце 2010 года началось очередное посягательство на наш парк: теперь это уже “модульный храм” с соответствующими постройками и ограждениями. В столичном Департаменте природопользования и охраны окружающей среды отказали в согласовании в размещении храма на этой территории, так как она является озелененной рекреационной территорией общего пользования. Сейчас жители там высаживают молодые яблони (показывает рукой в сторону тоненьких деревьев, заботливо привязанных к колышкам).

“В апреле 2012 года наша инициативная группа всего за пару дней собрала свыше 600 подписей жителей окрестных домов, подписавшихся против застройки парка чем бы то ни было, в том числе объектами религиозного характера. Они были направлены в префектуру, управу и муниципальное собрание. За 2013 год таких подписей собрано уже больше 11 тысяч” - рассказывает Дмитрий.

В наш с Ястребовым разговор вступает полноватый человек лет семидесяти в спортивном костюме “Лыжня-69” Сергей Ерохин, один из старейших жителей микрорайона. Он непосредственный участник тех драматических событий конца 80-х: “Основная опасность в случае строительства храма на территории парка - это то, что может вновь вспыхнуть конфликт по аналогии с теми событиями, которые произошли в конце 80-х” (когда местные с топорами, лопатами и палками прогнали строителей - авт.). Публичные слушания были проведены с грубым нарушением законодательства. Из всех присутствующих на них был только один местный житель, остальных организованно подвезли из других районов. У нас есть на руках копии книг регистрации, где есть их адреса прописок”.

Тут же к нам присоединяется местный муниципальный депутат Ирина Галкина, которая говорит эмоционально, с негодованием в голосе: “Я уверена, что сейчас ставить вопрос о строительстве любого религиозного сооружения просто неграмотно и опасно. Я в свое время выступила на публичных слушаниях, что если они (РПЦ - авт.) хотят привлечь людей и укрепить их веру, то лучше бы детский сад построили, а мы табличку поставим: “Построено на средства РПЦ”.

Ястребов особо замечает: “То есть насколько здесь необходимо строительство религиозного значения - не ясно. Я, как руководитель инициативной группы жителей, считаю, что идет планомерный захват московской земли, так как действующее земельное законодательство предусматривает переход права собственности на землю к религиозной организации в случае размещения на ней объекта религиозного назначения. В данном случае таким “захватчиком” выступает “Финансово-хозяйственное управление РПЦ МП”.

И действительно, если посмотреть на карту, то логика местных жителей в смысле избыточности подобного рода строительства становится еще более ясной. В радиусе километра от парка, где хотят начать строительство еще одного храма я вижу как минимум два действующих прихода, а на весь округ приходится 24 ДЕЙСТВУЮЩИХ православных храма! Очевидно, что жители вполне обеспечены культовыми сооружениями, а потому и парки (которых не так-то много у нас с вами в Москве) терять не хотят.

Мы идем в ближайший жилой массив, в 600 метрах от парка, где среди панельных домов высится почерневшая от времени кирпичная колокольня Казанского Головинского собора. У запертых на большой “сталинский” замок ворот мы встречаем пожилого жителя дома напротив, усердно подметающего крохотный пятачок асфальта перед входом. Он рассказывает, что всю неделю храм заперт и только в субботу утром к ним приезжает священник из соседнего храма у ст. метро “Речной вокзал” (всего-то в 1,5 километрах от колокольни) для проведения богослужения. Из всех близлежащих домов на службу собирается от силы человек 30-40 (хотя по большим церковным праздникам, два-три раза в год, возникает очередь).

Евгений, еще одни житель дома, вплотную прилегающего к парку делится со мной самими свежими новостями о ходе противостояния: “Завтра в три часа дня состоится совет муниципальных депутатов Головинского района, на котором будет принято решение о месте строительства храма. Для нас это будет поворотный момент, где либо восторжествует здравый смысл либо власть покажет свое пренебрежение мнением местных жителей. В любом случае мы не перестанем бороться за наш парк”

Чтобы яснее понять настроение местных жителей и масштаб недовольства, Дмитрий приглашает меня на Ходынское поле. Тут происходит поистине удивительная история: на месте бывшего военного аэродрома развернулась настоящая война проектов, заложниками которой власть сделала местных жителей. С одной стороны есть международный проект парка, на который Правительство Москвы уже выделило бюджет и он явно отвечает интересам большинства жителей района, а с другой - огромная машина РПЦ при поддержке бывшего заместителя мэра столицы Ресина. Уже на месте муниципальный депутат Хорошевского района Елена Пушкарева ведет нас к тому месту, где по плану РПЦ должен быть установлен храмовый комплекс на 3 гектара. Площадка вероятной застройки представляет собой луг с невысокими деревцами и кустарником. Сейчас разрабатывается детальные проект парка, который будет готов весной следующего года.

В моем распоряжении оказался весьма любопытный документ: Отчет префекта Виноградова лично Владимиру Ресину (который на тот момент был вр.и.о. мэра Москвы). Приведу выдержки: “Ввиду отсутствия территориального резерва в границах города для размещения храмов предполагаются земельные участки, как в жилых территорий, так и природных и озелененных территорий: скверов, бульваров, парков и особо охраняемых природных территорий.

Между тем, в соответствии с с заключением Правового управления строительство храмов на особо охраняемых природных территориях, природных и озелененных территорий не соответствует назначению этих территорий, их правовому режиму, противоречит нормам федерального и городского законодательства. На ООПТ размещение храмов невозможно. Федеральным законом “Об особо охраняемых природных территориях” они отнесены к объектам общенационального достояния, для которых установлен режим особой охраны.

В следующий мы расскажем о самом движении за сохранение столичных парков и ситуации, сложившейся вокруг парка на Ходынском поле.

Михаил Сазонов,

"ЙОПОЛИС", 13 ноября 2013 г.