Взрослая социальная сеть
 Бестя Свободна |
24-05-2007 - 17:34 Объект для Дхараны может быть внешним или внутренним. К внутренним объектам относятся области или органы тела: пупок, сердце, точка между бровями, чакры и т.п. Внешними объектами для дхараны могут быть: статуи или изображения божеств, природные объекты, пламя свечи, звуки природы и т.п., на которых сосредотачивает внимание разум. Разум в обычном состоянии рассредоточен, его внимание направленно на разные объекты и мысли. Его часто сравнивают с обезьяной беспорядочно прыгающей с ветки на ветку. Разум постоянно одолевают то одни, то другие мысли. Но, если разум собрать в одном фокусе концентрации, то этому мощному лучу концентрации под силу сжечь все прошлые самскары (впечатления), которые засоряют неустойчивый разум. В большинстве литературы бытует грубейшая ошибка, что во время выполнения Дхараны (концентрации) человек останавливает поток мыслей, уделяя внимание только одному объекту. Такое заблуждение говорит о некомпетентности авторов, излагающих основы йоги, которая естественна в силу отсутствия у данных авторов собственного опыта в практике дхараны. Дело в том, что природа ума такова, что ум постоянно находится в движении, и остановить его не удалось, при жизни, даже самым великим йогинам. Поэтому, само слово «удержание» (разума у объекта созерцания) наиболее подходяще, чем слово концентрация. Так как же привязать ум к объекту созерцания? Нужно опять вспомнить природу ума - его подвижность и просто предложить ему маршрут движения! Добавлено в статьи Это сообщение отредактировал Uraniuss - 25-09-2008 - 22:42 |
| Бестя Свободна |
24-05-2007 - 17:34 Т.е. нет покоя – есть движение но, по заданной траектории. Этой траекторией может быть образ, звук, например мантра или ощущение. Мы только пытаемся наблюдать за этой областью и удерживать внимание в заданном маршруте. При практике Дхараны требуется применение некоторой воли. Нам приходится заставлять разум думать только в выбранном нами направлении, пресекая любые его блуждания и колебания, которые могут возникать в потоке ассоциаций и порождаемых новых мыслей, как это обычно происходит в повседневной жизни. Однако, чрезмерное сосредоточение вызывает сильное психическое и физическое напряжение и часто ведет к головной боли. Следовательно, чем меньше усилий затрачивается при сосредоточении, тем лучше и легче нам освоить практику дхараны. Главным препятствием на пути практики являются неуспокоенные чувства. На них постоянно отвлекается ум и, в результате, они делают дхарану невозможной. В этом случае, практикующему дхарану следует вернуться к предыдущим ступеням йоги и основательно укрепиться в них. Они являются не только подготовительными и необходимы для очищения ума, как говорят тексты, но и самим фундаментом и низшими этажами пирамиды йоги, без которых дхарана становится просто невозможной или возможной только лишь в вашей фантазии. Добавлено в статьи Это сообщение отредактировал Uraniuss - 25-09-2008 - 22:43 |
| Бестя Свободна |
06-07-2007 - 02:07 ДХАРАНА - в практике йоги - концентрация, полное внимание разума, направленное на какой-либо объект или мысль. Сужение области внимания, сопровождаемое фокусированием ментальной, умственной силы. Практика Д. заключается в применении воли к выполнению того, что обычно происходит с человеком неосознанно. Независимо от того, сосредоточивает ли он при этом внимание на каком-либо объекте или на определенной мысли, человек уделяет этому занятию достаточное время, заставляя разум думать только в выбранном направлении и пресекая его блуждания, колебания в потоке возникающих ассоциаций и порождаемых новых мыслей, как это происходит в обычной жизни. Разум следует рассматривать как состоящий из двух отделов: (1) низший ум, наполненный знаниями и воспоминаниями, который обычно пребывает в активном процессе течения мыслей и порождения ассоциаций; и (2) более высокий мыслящий разум, который создает нечто новое, комбинируя имеющимися в его распоряжении идеями и мыслями. Во время Д. человек останавливает поток мыслей, уделяя внимание только одному объекту. Целью практики Д. является повышение силы внимания, с тем чтобы достичь того уровня, на котором возможно по желанию вызывать нужные воспоминания и быстро устанавливать необходимое для этого состояние разума (в противоположность обычному процессу, в котором мысли неконтролируемо протекают и в направлении объекта, и прочь от него); Д. является надежной основой для эффективного мышления и медитации. Добавлено в статьи Это сообщение отредактировал Uraniuss - 25-09-2008 - 22:44 |