Взрослая социальная сеть
Поиск секса поблизости, а также
тематические знакомства и виртуальное общение

ВХОД РЕГИСТРАЦИЯ
Знакомства для секса Живая лента Все о сексе Форум Блоги Группы Рассказы Лучшие порно сайтыЛучшие порно сайты
ПОИСК СЕКСА
поблизости
PLAYERUNKNOWNS BATTLEGROUNDSТрансляции здесь:
Канал на ЮтубеКанал в Твитче
и в группах:
Группа в ВКонтактеГруппа в Одноклассниках

Страницы: (3) 1 2 3
Мужчина Tuyan
Женат
16-05-2013 - 07:35
После рождения родители дали ему имя Лхамо Тхондуп. Весь мир сейчас его знает под именем Чжецун Чжампел Нгагванг Ешэ Тэнцзин Гьямцхо, Далай-лама ХIV.

Воплощение на земле Авалокитешвары (Ченрези), Бодхисаттвы (Сострадания), лидер тибетского народа и духовный лидер многих буддистов на нашей планете, изгнанник, лауреат Нобелевской премии мира, один из самых узнаваемых политических деятелей Земли.

Мужчина Tuyan
Женат
18-05-2013 - 05:17
18 мая состоится прямая интернет-трансляция публичной лекции Его Святейшества Далай-ламы "Сила через чувство взаимосвязи".

Место проведения: стадион Lakefront Arena университета Нового Орлеана. Синхронный перевод на русский язык. Начало трансляции: 22.30 (мск).

Перейти на страницу трансляции: http://dalailama.ru/top/1647-pryamaya-tran...-v-ssha.html©
Мужчина Tuyan
Женат
18-05-2013 - 05:19
Далай-лама:
"Не следует думать, что спонтанное переживание ведет ум в одном направлении, а интеллектуальное понимание — в совершенно другом, что это отдельные и не связанные между собой этапы. Это неправильное представление. На самом деле в процессе интеллектуального размышления мы приходим к пониманию или переживанию, которые отличаются стабильностью и выдерживают проверку временем. В сравнении с ними спонтанные переживания, которых нам иногда удается достичь, казалось бы, обладают большей силой и на мгновение захватывают все наше существо. Но при отсутствии фундамента, каковым является понимание на уровне интеллекта, они оказываются нестабильными. Несколько дней спустя, когда спонтанное переживание остается позади, вы возвращаетесь в свое обычное, нормальное состояние, и это переживание уже не оказывает на вас особого влияния. Так что это вещь ненадежная."
16 мая 2013 года ©
Мужчина Tuyan
Женат
21-05-2013 - 09:31
Будущий Далай-лама ХIV родился 6 июля 1935 года в бедной крестьянской семье, его отца звали Чойкьон Цэринг , мать-Сонам Цомо, потом она поменяла свое имя на Дики Цэринг.

"Девять его братьев и сестёр умерли в раннем детстве. При рождении он получил имя Лхамо Тхондуп («богиня, исполняющая желания». В Тибете при выборе имён не учитывают пол младенца, поэтому будущий Далай-лама получил женское имя. Об этом он сам вспоминал с юмором[1]). Лхамо был девятым из шестнадцати детей в семье (выжили — семь). Самой старшей была его сестра Цэринг Дролма. Старший брат, Тхубтен Джигме Норбу, был признан реинкарнацией высокого ламы Такцер Ринпоче, и в дальнейшем стал настоятелем одного из самых знаменитых монастырей Тибета — Кумбум. Ещё один брат, Лобсанг Самтен, тоже стал монахом. В своей автобиографии «Моя земля и мой народ» Далай-лама XIV пишет: «Если бы я родился в богатой аристократической семье, я бы не смог проникнуться чувствами и чаяниями беднейших тибетцев. Но благодаря своему простому происхождению я могу понять их, предвидеть их мысли, и именно поэтому я так сильно сострадаю им и всегда пытался сделать всё, чтобы облегчить их долю».©"

Фото Далай-ламы в детстве (фото 1-3) и в юности (фото 4):
Далай-лама ХIV
Всего фото: 4
Мужчина Tuyan
Женат
24-05-2013 - 12:42
Далай-лама говорит о надежде.

Фрагмент его выступления в Тулейнском университете. Новый Орлеан, штат Луизиана, США. 18 мая 2013 г. ©







Это сообщение отредактировал Tuyan - 15-06-2013 - 16:58
Мужчина Tuyan
Женат
25-05-2013 - 07:07
Далай-лама:

"Мы не должны терять сострадания ни при каких обстоятельствах. Один тибетский монах, которого я очень хорошо знал в свое время — он жил в монастыре Намгьял, в Потале, в Лхасе, — позже рассказывал мне, насколько важной была для него эта задача. Свыше семнадцати лет он провел в китайских трудовых лагерях и в течение всех этих лет, по его словам, неоднократно сталкивался с настоящей опасностью. Я спрашивал его, что это была за опасность, думая, что речь шла об угрозе для жизни. Однако он отвечал, что это была опасность утратить сострадание к китайцам. В столь тяжелых условиях он сумел сохранить приверженность этой практике."
21 мая
Мужчина Tuyan
Женат
28-05-2013 - 10:01
Представитель Е. С. Далай-ламы Наванг Рабгьял о том, что такое тибетский вопрос и как помочь Тибету

Несмотря на огромное количество информации о Тибете на просторах рунета, которой, к всеобщей радости, с каждым днём становится всё больше, некоторые аспекты тибетского вопроса по-прежнему остаются неочевидными для многих интересующихся. Валерия Миллер из объединения "Рангцзен" расспросила об этом представителя Е. С. Далай-ламы в России и СНГ Наванга Рабгьяла. Наванг Рабгьял рассказал о том, зачем и как помогать Тибету в России, как борьба за свободу Тибета соотносится с буддизмом и что думает о Тибете население Китая.©

скрытый текст


Представитель Е. С. Далай-ламы Наванг Рабгьял :
Далай-лама ХIV
Мужчина Tuyan
Женат
28-05-2013 - 10:11
Далай-лама встретился с вьетнамскими буддистами

Луисвилль, штат Кентукки, США, 21 мая 2013 года – Ранним утром в последний день своего пребывания в Луисвилле Его Святейшество Далай-лама встретился с группой вьетнамских буддистов.©

скрытый текст


Встреча Далай-ламы с вьетнамскими монахами(фото)
Далай-лама ХIV
Мужчина Tuyan
Женат
31-05-2013 - 06:17
Прямая трансляция. Далай-лама. Комментарий к "Бодхичарья-аватаре" Шантидевы

С 1 по 4 июня 2013 г. состоится прямая интернет-трансляция с синхронным переводом на русский язык учений Его Святейшества Далай-ламы по сочинению Ачарьи Шантидевы "Бодхичарья-аватра" (Вступление на путь бодхисаттвы). Учения даруются по просьбе индийских буддистов в главном храме Дхарамсалы.

Расписание трансляции:

1-3 июня 8:00 - 10.00 (мск) и 11.30 - 13.30 (мск)
4 июня 8:00 - 10.00 (мск)

Перейти на страницу трансляции: http://dalailama.ru/top/1684-dalai-lama-webcast.html

«Бодхичарья-аватра», которую Его Святейшество Далай-лама часто цитирует во время своих выступлений в разных странах мира, раскрывает один из высочайших духовных идеалов человечества – идеал Бодхисаттвы, существа, всецело посвятившего себя служению другим, и стремящегося ради этой благой цели к достижению полного просветления, состояния Будды. На протяжении многих столетий этот текст служил непревзойденным источником вдохновения для многих поколений великих наставников, их преемников и простых людей.

Его Святейшество Далай-лама так писал о «Бодхичарья-аватаре»: «Если я хоть в какой-то мере постиг, что такое сострадание и путь бодхисаттвы, своим пониманием я целиком и полностью обязан этому тексту».

Учения Его Святейшества Далай-ламы ― не только курс лекций, но также и «устная передача», своего рода введение в традицию изучения письменного источника. Именно поэтому перед началом учений учитель обязательно упоминает, от какого наставника он сам получал объяснения по рассматриваемому труду.

Когда Далай-лама зачитывает вслух классическое произведение по философии буддизма, слушатель не только воспринимает его содержание на интеллектуальном уровне, но также получает от учителя некий энергетический импульс, способствующий глубокому проникновению в его суть.

Этот импульс, который буддисты называют «благословением линии преемственности», распространяется не только на нынешнюю жизнь, но и на последующие перерождения, поэтому тибетские монахи и миряне стараются получить «устную передачу» на чтение и изучение как можно большего числа основополагающих буддийских трактатов.©

На фото: во время одной из прямых трансляции
Далай-лама ХIV

Это сообщение отредактировал Tuyan - 31-05-2013 - 06:39
Мужчина Tuyan
Женат
31-05-2013 - 06:36
25 мая, в благоприятный день рождения, просветления и ухода в паринирвану Будды Шакьямуни, Его Святейшество Далай-лама открыл официальный сайт на хинди http://dalailamahindi.com/. В настоящее время уже действуют сайты Его Святейшества на тибетском, китайском, английском, монгольском и русском языках.

Официальный сайт Его Святейшества Далай-ламы на русском языке http://dalailama.ru/ был запущен 6 июля 2010 года, начало его работы было приурочено к 75-летнему юбилею духовного лидера. Сайт ведет Фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет» под духовным руководством Тэло Тулку Ринпоче по согласованию с Офисом Его Святейшества Далай-ламы.©

На фото: Далай-лама испытывает новый сайт

Далай-лама ХIV
Мужчина Tuyan
Женат
03-06-2013 - 11:05
Далай ламы Х!V
" Если в нас нет уважения и сострадания к ближним,то даже если мы достигнем заоблачных высот богатства и знания,нашу жизнь нельзя будет назвать Человеческой в полном смысле этого слова.Жить счастливо, причиняя минимальный вред другим живым существам,вот та жизнь ,на которую имеет право каждый из нас и которая действительно стоит того. чтобы ее прожить"©
Мужчина Tuyan
Женат
05-06-2013 - 14:12
C 1 по 4 июня 2013 года Далай-лама даровал учение в тибетском храме в Дхарамсале по просьбе индийских буддистов.

Фоторепортаж©

Далай-лама ХIV

Всего фото: 3
Мужчина Tuyan
Женат
15-06-2013 - 16:32
Его Святейшество Далай-лама и старейшина из маорийского племени Нгай Таху обмениваются традиционным приветствием перед началом учений Его Святейшества Далай-ламы в Новой Зеландии 9 июня 2013 г. (Фото: Джеки Уокер.)©
Далай-лама ХIV
Мужчина Tuyan
Женат
15-06-2013 - 16:43
В мае 2008 года в Великобритании Его Святейшество Далай-лама даровал учения по трудам Цонкапы «Хвала Будде за его учение о взаимозависимости» и Нагарджуны «Хвала ушедшему от мира».

Оба сочинения описывают высшую природу реальности и cоотношение между пустотой и зависимым происхождением ‒ взаимозависимостью, которая определяет и пронизывает наши ежедневные переживания.©

(В двух частях)








Это сообщение отредактировал Tuyan - 15-06-2013 - 16:54
Мужчина Tuyan
Женат
17-06-2013 - 16:25
Его Святейшество Далай-лама рядом со своей восковой фигурой из коллекции Музея Мадам Тюссо, выставленной в развлекательном центре Сиднея, Австралия. 14 июня 2013 г. Фото: Rusty Stewart/DLIA 2013©
Далай-лама ХIV
Женщина панда
Свободна
18-06-2013 - 16:58
Очень много нового узнала из этой темы. Спасибо!!!!

Скажите, а Далай-Лама может иметь семью? Жениться ему разрешено?
Мужчина Tuyan
Женат
18-06-2013 - 17:44
(панда @ 18.06.2013 - время: 21:58)
Очень много нового узнала из этой темы. Спасибо!!!!

Скажите, а Далай-Лама может иметь семью? Жениться ему разрешено?

Здравствуйте!

Например, в христианстве есть понятия "белое монашество" и "черное монашество": первые могут жениться и заводить семью, а вторые принимают обет безбрачия. Подобная практика есть и в буддизме: некоторые женаты, другие же принимают обет безбрачия. Такой обет соблюдают все ламы очень высокого уровня, начиная с самого Далай-ламы.

Вот что сказал по этому поводу сам Далай - лама в интервью калмыцким журналистам в сентябре 1992 года:

"Монахи не должны быть перегружены работой — в этом им могут помочь миряне, взяв на себя боль­шую часть работ. Монахам не положено иметь личную собственность, кроме 13 вещей одежды. У меня, к примеру, есть только то, что на мне и запасная одежда. Есть вот, правда, часы. Но отношение даже к этим ве­щам должно быть не как к лично своему, а как к обще­му, общинному. В против­ном случае будут нарушены заповеди.
Деньгам, жертвуемым храму, нужно вести точный счет, чтобы ни у кого не было сомнений в том, что они тратятся не по назначе­нию.
Монахи не должны жениться, иначе наступит разложение буддизма. Монах не может быть од­новременно мирянином. Есть миряне и есть монахи. Если кто из ныне обращен­ных тринадцати монахов нарушит заповеди, того нужно немедленно удалять из монастыря."

(«Известия Калмыкии»,
26 сентября, 1992 года)

Женщина панда
Свободна
18-06-2013 - 17:50
(Tuyan @ 18.06.2013 - время: 17:44)
Если кто из ныне обращен­ных тринадцати монахов нарушит заповеди, того нужно немедленно удалять из монастыря."

(«Известия Калмыкии»,
26 сентября, 1992 года)

Всего 13 монахов???

А что это за правило такое и как их отбирают?
Мужчина Tuyan
Женат
19-06-2013 - 07:23
(панда @ 18.06.2013 - время: 22:50)
Всего 13 монахов???

А что это за правило такое и как их отбирают?
Добрый день!

В вышеуказанном интервью сказано, что Далай-лама, посетив Калмыкию, посвятил в буддистские монахи 13 россиян, калмыков и лиц, других национальностей. Именно по отношению к ним и обращена эта фраза:"Если кто из ныне обращен­ных тринадцати монахов нарушит заповеди, того нужно немедленно удалять из монастыря."

Что касается правил и обетов буддистских монахов, то они почти одинаковы для всех течений буддизма, так как были приняты, если не ошибаюсь в первом веке до нашей эры на соборе на острове Шри Ланка и называется кодекс Винай.

Вот некоторые правила Винай для монахов:
скрытый текст


Это сообщение отредактировал Tuyan - 19-06-2013 - 07:31
Мужчина Tuyan
Женат
19-06-2013 - 07:30
Далай-лама говорит о Винаи, об обетах монаха, в том числе и об обете безбрачия:



скрытый текст
Мужчина Tuyan
Женат
21-06-2013 - 19:09
Здравствуйте, ferrаrа! Спасибо за уточнее насчет "белого" и "черного" духовенства. Теперь о словах Далай-ламы. Согласитесь, что подавляющее большинство родившихся в богатых аристократических
семьях даже и не пытаются проникнуться сострадание к
беднейшим. Сиддхартха
Гаутама смог это сделать, но ведь он - Будда! Такой рождается не часто. Далай-лама, родившийся простым смертным, просто был честен, когда говорил эти слова.
Мужчина ~Vist
Свободен
24-06-2013 - 16:12
(ferrara @ 21.06.2013 - время: 19:48)
А мне казалось, что буддами не раждаются, а становятся. Разве Гаутама не родился простым смертным? А когда покинул пределы своего дворца и увидел что в мире есть человеческие страдания, был уже буддой? Ведь, как я понимаю, слово "будда" происходит от слова "будить" (пробуждаться) от "ложного осознания реальности".
Вы правильно рассуждаете...Если бы принц Гаутама не вышел за ворота дворца и не столкнулся со страданиями других людей, а потом не провёл бы среди них много лет, он на вряд ли стал бы Буддой.
Знаете крылатую фразу какой-то принцессы -"если у народа нет хлеба, пусть едят пирожные"? О подобном и говорит Далай Лама в своей биографии. Он изначально знал как живёт простой народ. Знание ведёт к пониманию, понимание к состраданию, без последнего нельзя "пробудиться".
но большинство людей редко покидают свои "дворцы"

Это сообщение отредактировал ~Vist - 24-06-2013 - 19:33
Мужчина ~Vist
Свободен
25-06-2013 - 19:09
(ferrara @ 24.06.2013 - время: 23:19)
<q>Это была королева - Мария Антуанетта; которой потом пришлось жестоко поплатиться, в том числе и за это своё то ли остроумие, то ли слабоумие.</q>
К сожалению я лично с ней не был знаком, поэтому утверждать или опровергать что-либо не имею возможности) да это и не важно..тем более к Далай Ламе не относится)
но например Вики с вами не согласна
скрытый текст


Это сообщение отредактировал ~Vist - 25-06-2013 - 21:24
Мужчина Tuyan
Женат
26-06-2013 - 10:32
(ferrara @ 22.06.2013 - время: 00:48)
Да, здравствуйте, Tuyan! Извините, что сразу не поздоровалась.

А мне казалось, что буддами не раждаются, а становятся. Разве Гаутама не родился простым смертным? А когда покинул пределы своего дворца и увидел что в мире есть человеческие страдания, был уже буддой? Ведь, как я понимаю, слово "будда" происходит от слова "будить" (пробуждаться) от "ложного осознания реальности". Неужели даже сам Далай-Лама всё ещё находится в плену "порочного круга"?

Я просто очень далека от буддизма, поэтому у меня и рождаются такие нелепые вопросы?

Здравствуйте, ferrara!

Извините, что не сразу отвечаю: ездил на несколько дней на свою родину, там был на буддистской обряде Ехэ Обоо.

Разумеется, Гаутама не родился Буддой, а стал им. Но путь его имеет свою, недосягаемую уже высоту.

Честно говоря, я очень рад тому, что нынешний Далай-лама родился в простой и бедной тибетской семье. Ему уже не надо было "проникаться состраданием" к бедным и больным и тд: он был одним из них. История не терпит сослагательного наклонения, произошло то, что произошло.

Теперь уже некорректно гадать: "смог бы он проникнуться сострадание к бедным или нет, родись он в аристократической семье?". Лично мне хотелось бы верить, что смог бы))). Даже не смотря на ту его цитату))).

Тем более он является перерожденцем прежнего, Далай-ламы ХIII, который как-раз и родился в такой вот благородной, аристократической семье. Это не помешало ему стать выдающимся реформатором внутри страны и достойно защищать суверенитет Тибета за ее пределами.

Мужчина Tuyan
Женат
26-06-2013 - 11:57
(ferrara @ 26.06.2013 - время: 16:32)
(Tuyan @ 26.06.2013 - время: 10:32)
<q>Разумеется, Гаутама не родился Буддой, а стал им. Но путь его имеет свою, недосягаемую уже высоту.
</q>
Здравствуйте, Tuyan!

И всё-таки, мне хотелось, чтобы Вы пояснили: что значит путь Будды (Будды Шакьямуни – ведь его Вы имели ввиду?) «имеет свою, недосягаемую уже высоту»? Разве путь любого буддиста лежит не к одной «высоте», на которой исчезает личное «я» и поэтому выше идти уже не может? Я уловила противоречие в Ваших словах, поэтому и спрашиваю.

Доброго времени суток!

Будда Шакьямуни - уже седьмой по счету Будда, насколько я знаю. Следующий Будда придет через миллион лет под именем Майтрейя, точнее, уже через 997,5 тысяч лет. Учитывая количество Будд и немалый временной промежуток, можно сказать, что не каждый смертный в обозримом (и в необозримом) будущем может претендовать на звание Будды. Это я имел ввиду.

А стремиться к Нирване должен каждый буддист. Да, это так.
Мужчина ~Vist
Свободен
27-06-2013 - 00:03
(ferrara @ 26.06.2013 - время: 17:28)
<q>Да, но я ставила вопрос несколько иначе, т.е. просила прокомментировать Ваши слова о недосягаемости «высот» достигнутых Буддой.</q>
Будда Шакьямуни 7-ой Самма-самбудда ( кто открыл истину самостоятельно и обучил других)
Нирваны может достичь любой из живущих, но не каждый из них будет Буддой. Есть несколько уровней просветления. Будда это высшее состояние духовного совершенствования. О чём Tuyan и пишет..


Профессор Судзуки достиг «просветления», а Далай-лама – нет.
Кто достигает бодхи уходят в Нирвану. Ботхисаттва в Махаяне это тот, кто не уходит в Нирвану по собственному решению и остаётся на земле для помощи другим.
Все Далай Ламы - воплощение на земле Бодхисаттвы Сострадания Авалокитешвары.
Далай-ламе XIV не нужно "достигать просветления" , он достиг его будучи ещё Авалокитешварой.
верно ли то, что различные течения буддизма отлучают друг друга от Истины, равно как на Западе, различные конфессии христианства отлучают друг друга от Церкви?
Чтоб ответить на этот вопрос надо знать Истину.
Между школами буддизма различия есть, но:
"Есть много путей, ведущих к Свету. Как все реки впадают в один океан, так и со всеми вами. Все вы течете в один океан. "(с) Шри Свами Вишвананда




ЗЫ:Tuyan, а откуда цифра 997,5 тысяч лет до прихода Будды Майтрейи?
у нас в дацане назвали 2400 лет по Калачакре, то есть примерно 5000лет после ухода Будды Шакьямуни.

Это сообщение отредактировал ~Vist - 01-07-2013 - 20:37
Мужчина Tuyan
Женат
27-06-2013 - 08:49
(~Vist @ 27.06.2013 - время: 05:03)

ЗЫ:Tuyan, а откуда цифра 997,5 тысяч лет до прихода Будды Майтрейи?
у нас в дацане назвали 2400 лет по Калачакре, то есть примерно 5000лет после ухода Будды Шакьямуни.

Привет! Простое мое арифметическое действие - если Будда Шакьямуни родился примерно 2500 лет назад, то до следующего грядущего Будды, который придет через один миллион лет, осталось 997,5 тысяч лет))))
Мужчина Tuyan
Женат
27-06-2013 - 09:03
(ferrara @ 26.06.2013 - время: 22:28)
Да, но я ставила вопрос несколько иначе, т.е. просила прокомментировать Ваши слова о недосягаемости «высот» достигнутых Буддой. Во-первых, как я понимаю в понятиях Нирваны не может быть никаких высот, т.к. это состояние лишено двойственности, т.е. там уже не может быть ни верха, ни низа. Или Вы имели ввиду, что следующий кандидат в Нирвану появится только через 997,5 тыс. лет, а до этого момента Нирвана не досягаема ни для кого? Это меня повергает в ужас. Неужели так не часто, только один раз в миллион лет кто-то один из живущих достигает Нирваны?

Здравствуйте!

На ваши вопросы ответил мой более опытный и знающий товарищ Vist. От себя лишь добавлю: у меня на данный момент, в данном теле и в данном состоянии Сознания нет никакой задачи достичь Нирваны. Мой круг еще не закончен, меня еще ждет большое число перерождений в разные тела живых существ. Через эту долгую цепь перерождений, надеюсь, мое Сознание, наконец-то , будет готова перейти в Нирвану. Повторяю, сейчас это невозможно! Хотя стремиться к этому нужно!
Мужчина Tuyan
Женат
27-06-2013 - 15:16
Прямая трансляция. Далай-лама. Открытие ока осознавания

27-28 июня 2013 г. состоится прямая интернет-трансляция двухдневных учений Его Святейшества Далай-ламы для тибетской молодежи. Учения, получившие название «Открытие ока осознавания», состоятся в Тибетской детской деревне (TCV) в Верхней Дхарамсале. Учения сопровождаются синхронным переводом на русский язык.

Расписание трансляции:
27 июня 6.45 – 10.00 (утро, мск)
28 июня 6.45 – 10.00 (утро, мск)

Перейти на страницу трансляции: http://dalailama.ru/top/1713-dalai-lama.html

Трансляция осуществляется фондом «Сохраним Тибет»©
Мужчина Tuyan
Женат
27-06-2013 - 15:26
Тибетские студенты приветствуют Его Святейшество Далай-ламу в традиционном тибетском стиле по его прибытию в Тибетскую детскую деревню в Верхней Дхарамсале в первый день ежегодных учений духовного лидера для молодых тибетцев 27 июня 2013 г. Фото: Тензин Чойджор (ОЕСДЛ).©
Далай-лама ХIV
Мужчина ~Vist
Свободен
02-07-2013 - 06:06
(ferrara @ 01.07.2013 - время: 00:01)
<q>Я ещё раз спрашиваю: уместно ли в буддизме что-то делить на уровни – высшее, низшее? Любое деление на категории и уровни – есть майя. Так или нет?</q>
Не понимаю слова "уместно" .В Палийском каноне описано много категорий и уровней разных явлений, даже ниббана делится на уровни. Практика Дхармы это путь к духовному совершенству. Находящийся в начале этого пути и закончивший весь путь находятся на разных его уровнях.
Разве бывает «просветление» постепенным, поуровневым? Мне кажется, что «просветление» это мгновенный переворот сознания. Если действительно есть несколько уровней «просветления», то Вы можете их назвать?
Кажется на основании чего?
В Тхераваде - сротапанн, сакридагамин , анагамин, архат. И Будда.
В Тибетском буддизме, если не ошибаюсь, это десять бхуми, перечислять не буду,

Разве есть такие, кто, достигнув бодхи, не отказываются от нирваны и не возвращаются добровольно в круг «рождения-и-смерти»?
Да. Те кто не принял обет бодхисаттвы.
Разве нет глубокого противоречия в том, что нирваны можно достичь собой и для себя?
В чем противоречие? или с чем.
Значит ли это, что достигли нирваны за многие миллионы лет всего 7 Бодхисаттв и никто больше?
Нет. Я же написал ранее- Ниббаны может достичь любой. За тысячелетия её достигли многие.

И является ли Далай-лама XIV воплощением одного из этих Бодхисаттв?
Да.
Вы всё правильно написали?
Нет. Пропустил слог, у меня такое бывает когда пишу на память многослоговые имена : Авалокитешвара.
.
И что это значит: «… будучи ещё Алокитешварой»?
Это значит что Далай Лама XIV его реинкарнация.

Это сообщение отредактировал ~Vist - 02-07-2013 - 07:25
Мужчина ~Vist
Свободен
02-07-2013 - 20:54
(ferrara @ 02.07.2013 - время: 17:26)
Хорошо, тогда я сделаю вопрос более коротким: верно ли, что буддисты считают майей любое деление на уровни и категории?
Я уже ответил на этот вопрос. Будда описывал много явлений делящихся на уровни и категории. "Майя" - как иллюзия реальности, это философская концепция индуизма, в известных мне школах буддизма её нет.

Ой, как всё сложно. Кто же из них всё-таки прав или более точен, Тхеравада или Тибетский Буддизм?
"Все реки ведут в один Океан"(с)

Видимо царевеч Гауатама имел уже все эти уровни при рождении, т.к. являлся воплощением Авалокитешвары
Царевич Гаутама никогда не являлся воплощением Бодхисаттвы Авалокитешвары.
После пробуждения он стал Буддой Шакьямуни.

Скажите, а сам Авалокитешвара по своей степени просветления не являлся Буддой?
"Авалокитешвара является бодхисаттвой, давшим великий обет выслушать молитвы всех существ, обладающих природой Будды, обратившихся к нему в часы страданий, и отказаться от собственной сущности Будды до тех пор, пока он не поможет каждому существу достигнуть нирваны."(с)

или же последний Будда, возвращаясь в круговорот самсары сознательно вошёл в «клеши»?
Последним буддой был Будда Шакьямуни. Став Буддой он никуда больше "не входил" и уйдя в Параниббану не возвращался..


На основании той истории, которую я знаю про Будду Шакьямуни. Он ведь, кажется, несколько лет был риши до того как стал Буддой, вел отшельнический образ жизни соблюдая при этом строжайшую аскезу, но за эти годы в деле просветления так и не сдвинулся ни на шаг, хотя очень и старался. В конце концов всё это ему надоело, он «плюнул» на свои строжайшие «табу», пошёл и съел что-то питательное. И именно в этот момент Гауатама увидел в небе падающую звезду и вместе с этим к нему мгновенно пришло «просветление». Заметьте, просветление было мгновенным!
Заметил. Эта история не соответствует описанному в Палийском каноне и официальной биографии Будды Шакьямуни. То есть ниочём

А когда Бодхисаттвы принимают обет бодхисаттвы?
Когда они ещё не Бодхисаттвы.

Противоречие состоит собственно с философией Махаяны, которой посвящены многочисленные сочинения (с ними я знакомилась, когда училась в университете, и они показались мне интересными), в частности с Праджня-парамитой или "Мудростью переправы на другой берег". В упрощенном виде ответ заключается вот в чем. Любая привязанность, даже привязанность к нирване – тщетна, ибо не к чему привязываться. Иными словами, как только нирвана становится объектом желания, она становится элементом самсары. Истинная нирвана не может быть желаема, потому что она не может быть постигнута. «Бодхи есть пять грехов, а пять грехов – это бодхи... Если кто-нибудь рассматривает бодхи как то, чего следует добиваться, что следует вырабатывать в себе с помощью дисциплины, он повинен в гордыне.» (Саптасатика-праджня-парамита Сутра, 232, 234.)
С философией Махаяны я не знаком. Но и для меня здесь нет противоречий. Как пример:Можно изучать медицину чтоб помочь себе, или помочь другим, но стремится к обретению диплома как к конечному результату - это неправильная постановка цели. Даже тот кто становится "врачом для себя" не пройдёт мимо страдающего и может ему помочь. Настоящие знания никогда не получит если будет думать лишь о дипломе. И получающий знания находится неведение того что ему только предстоит узнать.


Даааа! Всё оказывается выглядит гораздо сложнее, чем я думала. Оказывается, не только Будды, но и, очевидно, все Далай-ламы являются реинкарнацией одной и той же личности – Авалокитешвары. Значит Далай-Лама XIV был уже Буддой, но сознательно, возвращаясь в круг «рождения-и-смерти», вошёл в «помрачение»? Зачем?
Извините, но у меня впечатление что вы не читаете то что вам пишут.
"Все Далай Ламы - воплощение на земле Бодхисаттвы Сострадания Авалокитешвары."(с) Вист.
А Будды это будды.

Это сообщение отредактировал ~Vist - 02-07-2013 - 20:57
Мужчина ~Vist
Свободен
03-07-2013 - 05:45
(ferrara @ 03.07.2013 - время: 01:48)
(~Vist @ 02.07.2013 - время: 20:54)
<q>Будда описывал много явлений делящихся на уровни и категории.</q>
Где Будда описывал много явлений, делящихся на уровни? Дословные проповеди Будды нигде не сохранились, не сохранились они даже в более или менее подробном приближении.
В своих "проповедях" , которые вначале были запомнены монахами, заучены, и в последствии записаны, и вошли в то что называется Типитака или Палийский канон. Утверждать что это не слова Будды может только сам Будда, или те кто слушали его в тот момент.
Сомневаться в их правильности может любой, и Будда сказал в Kalama Sutta не основываться только на умозаключениях и словах услышанных от кого-то, а полагаться на собственный опыт и искать собственный путь если надо. Поэтому Дхарму практикуют, а не просто философствуют о ней.
Вы хотели знать о "уровнях просветления":
скрытый текст


Неужели? А вики не очень согласна с Вами. Вы однажды ссылались на вики, теперь и я позволю себе сделать это: "Для индуизма как и буддизма (и буддизма! – ferrara) характерно сравнение майи с постоянно меняющимися очертаниями облаков, пузырями на воде и т. п.".
Я сослался на вики как на один из вариантов мнения, пояснив что не могу знать правильного ответа. Вы ссылаетесь чтоб доказать то, что не можете понять и в полной мере не изучали."Буддизм" - это обобщающее название многих направлений развития учения Будды.
В Тхераваде "майя"- это заблуждения и неведение( авидья, моха) присущии человеку.
В Махаяне Аштасахасрика-сутта развивает учение о шуньяте, но это понятие , насколько я её понимаю, тоже не соответствует индуистской концепции "майя" -"мир -это иллюзия". Там скорее идёт речь о недвойственности, причинности и временном существовании всего. А то что пишет вики пусть практикуют википеды.

А чем версия Палийского канона отличается от моего повествования?...Разве в Палийском каноне говорится, что просветление Будды было не мгновенным а постепенным?
Очень коротко:только в одной жизни принца Гаутамы первое просветление(или этап его) было когда он увидел страдания, второе когда понял что аскеза ничего не даёт и пр.практики тоже , третье когда постиг четыре истины и нашёл Срединный путь, четвёртое, когда осознал реальность и вспомнил все свои предыдущие жизни,это было бодхи-полное просветление, и можно сказать пятое - когда отказавшись быть архатом дал учение другим. И за предыдущие жизни была накоплена добродетельная карма, чтоб это всё произошло в этой, последней.

Знания ничто без стремлений и без возможности их применить.
Стремление и применении это выход из круга сансары.
Как применит свои знания ушедший в нирвану, если он не изъявит желание с ней расстаться и снова вернуться в Круг?
Для других- никак. Поэтому он не Ботхисаттва и не Будда, а Архат. ("врач для себя")
Прошли века, и живая религия снова начала обрастать схоластическими парадигмами. Однако, я хочу подчеркнуть, что это только сугубо моё мнение, я никому его не навязываю и не выдаю за истину.
Посему надо изучать то, что наиболее ближе к первоисточнику,практиковать а не философствовать, и не опираться на чужие измышления.
В том числе и на мои))

Это сообщение отредактировал ~Vist - 03-07-2013 - 06:32
Мужчина ~Vist
Свободен
04-07-2013 - 00:03
(ferrara @ 03.07.2013 - время: 17:27)
(~Vist @ 03.07.2013 - время: 05:45)
(ferrara @ 03.07.2013 - время: 01:48)
<q>Где Будда описывал много явлений, делящихся на уровни? Дословные проповеди Будды нигде не сохранились, не сохранились они даже в более или менее подробном приближении.</q>
<q>В своих "проповедях" , которые вначале были запомнены монахами, заучены, и в последствии записаны, и вошли в то что называется Типитака или Палийский канон. Утверждать что это не слова Будды может только сам Будда, или те кто слушали его в тот момент.</q>
<q>Ну "запоминали" проповеди Будды не монахи (их скорее всего во времена Будды ещё не было), а скорее отшельники риши.
</q>
भिक्षु (бхиккху) это монах, отшельник - ऋषि (риши)., Разница в написании ( и произношении) есть? Достаточно посмотреть тексты Винаи питаки чтоб это увидеть. Наставление Будда давал бхикку когда основал первую Сангху. Они были записаны почти сразу же после ухода Будды в Париниббану со слов его учеников на Первом буддийском соборе, это ~ 500 г до н.э.
Слова Будды, как принято в индийских традициях зазубривания священных текстов наизусть, монахи сангх сохранили до 1в.н.э., когда они и были записаны в то что является Типитакой.


"Буддизм" - это обобщающее название многих направлений развития учения Будды.
Ну это мне известно, и об этом я писала в самом начале.
Тогда почему вы всё время цитируете и копипастите из книг Алана Уотса Путь Дзэн и Дао и Дзен? :)))) Кому близок Дзен - практикуют Дзен.
Но он настолько отличается от классического буддизма что даже здесь на форуме вынесен в отдельный подфорум. А уж тем паче Уотс не является его основателем и может только толковать всё в меру своего понимания.
Где-то я это прочитала – не могу вспомнить...
У него же.
О том, о чем вы пишите (о недвойственности, причинности и временном существовании всего) речь скорее идёт в Шуньяваде "Учении о пустоте" Нагарджуны. А само слово "шунья" значит "пустота", или Вами приведённое "шуньята" - это "нуль", "нулёвость". Этим словом Нагарджуна обозначал природу реальности, или, точнее, концепции реальности, которые создает человеческий ум, это наиболее близко к понятию "майи", но является уже более поздним термином буддизма. Концепция "шуньяты" включает не только метафизические воззрения, но и всякого рода идеалы, религиозные верования, конечные упования и честолюбивые стремления – то есть все, к чему в своем уме стремится человек, что он "захватывает" для обеспечения своего материального и духовного благополучия.
Я пишу о Аштасахасрика-сутте, древнейшей сутте где ,насколько мне известно, впервые обсуждается онтология и праджняпарамиты и шуньяты . И она , по моему мнению, ключевая (или одна из), для дальнейшего их понимания .
Как пустота и ноль, шуньята имеет значение только в русско-санскритском словаре.
Само понятие Шуньята достаточно сложное чтобы его сформулировать в паре абзацев, без знаний и понимания других аспектов учения какой-либо школы буддизма. И то что "обозначил Нагарджуна" - всего лишь мнение того, кто сделал такое заключение.
Нет. Здесь Вы ошибаетесь и ошибаетесь серьёзно. Выход из круга самсары (сансары) означает нирвану. А там, где есть цель, где есть стремление и достижение результатов, там нет нирваны. Нирвана – это образ жизни, где прекращается цепляние за жизнь, "выхватывание" чего бы то ни было. А то, что не может быть схвачено, не существует для знания в конвенциональном смысле этого слова.
Ошибаетесь вы. Я не практикую Дзэн от Алана Уотса, это опять таки его слова и его концепция Ниббаны и прочего. И писал об архатах в традиции Тхеравады. В Дзен архаты есть?

Единственное, я останусь при своём мнении в том, что сколько бы ни было уровней просветления, каждое из них в отдельности происходит мгновенно – не знаю почему, мне просто подсказывает интуиция. Это как в атомной физике: переход электрона с одного энергетического уровня на другой происходит мгновенно, без промежуточных этапов - электрон не существует между различными энергетическими уровнями
Для перехода электрона с одного энергетического уровня на другой нужно передать ему ( или отнять) энергию. Всё имеет причинно-следственную связь и обусловлено.
И одним из важных откровений для меня явилось то, что не стоит сломя голову бросаться практиковать, т.к. все практики существуют только для того, чтобы ученик понял их бесполезность и проникся этим убеждением до самой глубины своего сознания, вот тогда, возможно, к нему и придёт просветление.
А не практикуя не придёшь ни к какому убеждению))

Это сообщение отредактировал ~Vist - 22-09-2013 - 19:44
Мужчина Tuyan
Женат
13-07-2013 - 13:27
Российские буддисты вместе с последователями этой религиозной традиции в других странах мира отпраздновали в субботу день рождения Далай-ламы XIV Тензина Гьяцо, появившегося на свет 6 июля 1935 года в Тибете.

По словам самого Далай-ламы, называющего себя простым буддийским монахом, "каждый день нашей жизни — это день рождения", и важно каждый новый день проживать "с пользой", помогая другим, а если нет возможности помочь другим, тогда, по крайней мере, стараться "не навредить".


скрытый текст
0 Пользователей читают эту тему

Страницы: (3) 1 2 3 ...
  Наверх