Для кого строятся храмы?

Ресин vs Капков: ударим храмами по паркам. Жители Москвы пытаются отстоять свои парки от 200 храмов РПЦ МП

Не так давно мы уже писали о программе постройки двухсот новых храмов “шаговой доступности” на территории Москвы и о той волне негодования среди местного населения, которая развернулась в обществе.

На днях я поговорил с координатором инициативной группы жителей Северного административного округа столицы Дмитрием Ястребовым о парках, модульных храмах и нарастании общественного недовольства сращиванием интересов мэрии и РПЦ.

Ястребов встретил меня в парке с незатейливым названием “Парк у Кронштадтского бульвара”, где у него была назначена очередная встреча с местными жителями. Цель встречи - обсуждение последних новостей программы “200 храмов”, согласно которой, по общему мнению, застолбить свободные зеленые территории города сооружениями религиозного назначения. Ранним утром сюда пришли только самые стойкие - это примерно человек пятнадцать-двадцать. Все - обитатели соседних домов.

Мы с Дмитрием не спеша идем к тому месту, где планируется строительство модульного храма. Он по-военному четко показывает на местности, что и где планировалось построить. “Раньше на этом месте было БОЛОТО, потом, в связи со строительством нашего микрорайона в середине 70-х годов, образовалась СВАЛКА строительного мусора. В начале 80-х годов местные жители своими силами вывезли весь мусор и благоустроили ПАРК. В 89-ом году здесь хотели построить молодёжный жилой комплекс “Ленинградский” (было вырублено более 120 деревьев, дошло до открытого противостояния: произошла рукопашная схватка нескольких десятков местных жителей со строителями, и только после этого строительство было остановлено). В конце 2010 года началось очередное посягательство на наш парк: теперь это уже “модульный храм” с соответствующими постройками и ограждениями. В столичном Департаменте природопользования и охраны окружающей среды отказали в согласовании в размещении храма на этой территории, так как она является озелененной рекреационной территорией общего пользования. Сейчас жители там высаживают молодые яблони (показывает рукой в сторону тоненьких деревьев, заботливо привязанных к колышкам).

“В апреле 2012 года наша инициативная группа всего за пару дней собрала свыше 600 подписей жителей окрестных домов, подписавшихся против застройки парка чем бы то ни было, в том числе объектами религиозного характера. Они были направлены в префектуру, управу и муниципальное собрание. За 2013 год таких подписей собрано уже больше 11 тысяч” - рассказывает Дмитрий.

В наш с Ястребовым разговор вступает полноватый человек лет семидесяти в спортивном костюме “Лыжня-69” Сергей Ерохин, один из старейших жителей микрорайона. Он непосредственный участник тех драматических событий конца 80-х: “Основная опасность в случае строительства храма на территории парка - это то, что может вновь вспыхнуть конфликт по аналогии с теми событиями, которые произошли в конце 80-х” (когда местные с топорами, лопатами и палками прогнали строителей - авт.). Публичные слушания были проведены с грубым нарушением законодательства. Из всех присутствующих на них был только один местный житель, остальных организованно подвезли из других районов. У нас есть на руках копии книг регистрации, где есть их адреса прописок”.

Тут же к нам присоединяется местный муниципальный депутат Ирина Галкина, которая говорит эмоционально, с негодованием в голосе: “Я уверена, что сейчас ставить вопрос о строительстве любого религиозного сооружения просто неграмотно и опасно. Я в свое время выступила на публичных слушаниях, что если они (РПЦ - авт.) хотят привлечь людей и укрепить их веру, то лучше бы детский сад построили, а мы табличку поставим: “Построено на средства РПЦ”.

Ястребов особо замечает: “То есть насколько здесь необходимо строительство религиозного значения - не ясно. Я, как руководитель инициативной группы жителей, считаю, что идет планомерный захват московской земли, так как действующее земельное законодательство предусматривает переход права собственности на землю к религиозной организации в случае размещения на ней объекта религиозного назначения. В данном случае таким “захватчиком” выступает “Финансово-хозяйственное управление РПЦ МП”.

И действительно, если посмотреть на карту, то логика местных жителей в смысле избыточности подобного рода строительства становится еще более ясной. В радиусе километра от парка, где хотят начать строительство еще одного храма я вижу как минимум два действующих прихода, а на весь округ приходится 24 ДЕЙСТВУЮЩИХ православных храма! Очевидно, что жители вполне обеспечены культовыми сооружениями, а потому и парки (которых не так-то много у нас с вами в Москве) терять не хотят.

Мы идем в ближайший жилой массив, в 600 метрах от парка, где среди панельных домов высится почерневшая от времени кирпичная колокольня Казанского Головинского собора. У запертых на большой “сталинский” замок ворот мы встречаем пожилого жителя дома напротив, усердно подметающего крохотный пятачок асфальта перед входом. Он рассказывает, что всю неделю храм заперт и только в субботу утром к ним приезжает священник из соседнего храма у ст. метро “Речной вокзал” (всего-то в 1,5 километрах от колокольни) для проведения богослужения. Из всех близлежащих домов на службу собирается от силы человек 30-40 (хотя по большим церковным праздникам, два-три раза в год, возникает очередь).

Евгений, еще одни житель дома, вплотную прилегающего к парку делится со мной самими свежими новостями о ходе противостояния: “Завтра в три часа дня состоится совет муниципальных депутатов Головинского района, на котором будет принято решение о месте строительства храма. Для нас это будет поворотный момент, где либо восторжествует здравый смысл либо власть покажет свое пренебрежение мнением местных жителей. В любом случае мы не перестанем бороться за наш парк”

Чтобы яснее понять настроение местных жителей и масштаб недовольства, Дмитрий приглашает меня на Ходынское поле. Тут происходит поистине удивительная история: на месте бывшего военного аэродрома развернулась настоящая война проектов, заложниками которой власть сделала местных жителей. С одной стороны есть международный проект парка, на который Правительство Москвы уже выделило бюджет и он явно отвечает интересам большинства жителей района, а с другой - огромная машина РПЦ при поддержке бывшего заместителя мэра столицы Ресина. Уже на месте муниципальный депутат Хорошевского района Елена Пушкарева ведет нас к тому месту, где по плану РПЦ должен быть установлен храмовый комплекс на 3 гектара. Площадка вероятной застройки представляет собой луг с невысокими деревцами и кустарником. Сейчас разрабатывается детальные проект парка, который будет готов весной следующего года.

В моем распоряжении оказался весьма любопытный документ: Отчет префекта Виноградова лично Владимиру Ресину (который на тот момент был вр.и.о. мэра Москвы). Приведу выдержки: “Ввиду отсутствия территориального резерва в границах города для размещения храмов предполагаются земельные участки, как в жилых территорий, так и природных и озелененных территорий: скверов, бульваров, парков и особо охраняемых природных территорий.

Между тем, в соответствии с с заключением Правового управления строительство храмов на особо охраняемых природных территориях, природных и озелененных территорий не соответствует назначению этих территорий, их правовому режиму, противоречит нормам федерального и городского законодательства. На ООПТ размещение храмов невозможно. Федеральным законом “Об особо охраняемых природных территориях” они отнесены к объектам общенационального достояния, для которых установлен режим особой охраны.

В следующий мы расскажем о самом движении за сохранение столичных парков и ситуации, сложившейся вокруг парка на Ходынском поле.

Михаил Сазонов,

"ЙОПОЛИС", 13 ноября 2013 г.