Взрослая социальная сеть
 Macek Свободен |
14-09-2014 - 21:14 (martin.keiner @ 12.09.2014 - время: 19:05) (аzаzелло @ 12.09.2014 - время: 10:05) <q>Особенно если разрушение ада происходило вне времени.</q> <q>Тогда ветхозаветные святые не попадали бы в него! А они попадали и ждали там Спаса.</q> Убедительно. Значит время там в каком-то виде существует. А почему бы нет? |
Martin_Keiner Женат |
15-09-2014 - 10:34 (Масек @ 14.09.2014 - время: 21:14) (martin.keiner @ 12.09.2014 - время: 19:05) (аzаzелло @ 12.09.2014 - время: 10:05) <q>Тогда ветхозаветные святые не попадали бы в него! А они попадали и ждали там Спаса.</q> Убедительно. Значит время там в каком-то виде существует. А почему бы нет? Вопрос о времени возник вот почему. С одной стороны Бог вечен и бесконечен, с другой все творение шло в том или ином временнОм измерении. Христос говорит о жизни вечной, что тоже отрицает в определенных условиях течение времени, тем не менее само ожидание Судного Дня предполагает время. Вот собственно суть вопроса. |
аzаzелло Свободен |
15-09-2014 - 12:45 Вопрос о времени возник вот почему. С одной стороны Бог вечен и бесконечен, с другой все творение шло в том или ином временнОм измерении. Христос говорит о жизни вечной, что тоже отрицает в определенных условиях течение времени, тем не менее само ожидание Судного Дня предполагает время. Вот собственно суть вопроса. Мне так видится всё это: Два разных пространства, если можно так выразится. Судного дня ожидают в земной временной шкале. После смерти люди сразу попадают на судный день. До Христа попадали в ад - какое-то обособленное место. Как там со временем, я не предположу даже. |
Martin_Keiner Женат |
15-09-2014 - 13:15 (аzаzелло @ 15.09.2014 - время: 12:45) Вопрос о времени возник вот почему. С одной стороны Бог вечен и бесконечен, с другой все творение шло в том или ином временнОм измерении. Христос говорит о жизни вечной, что тоже отрицает в определенных условиях течение времени, тем не менее само ожидание Судного Дня предполагает время. Вот собственно суть вопроса. Мне так видится всё это: Два разных пространства, если можно так выразится. Судного дня ожидают в земной временной шкале. После смерти люди сразу попадают на судный день. До Христа попадали в ад - какое-то обособленное место. Как там со временем, я не предположу даже. Стало быть самостоятельные инерциальные системы? |
| аzаzелло Свободен |
15-09-2014 - 13:44 Стало быть самостоятельные инерциальные системы? Одна - часть другой. Одна с инерциальной системой, вторая что-то большее, без времени, либо с каким-то другим его пониманием. |
| Martin_Keiner Женат |
08-11-2014 - 23:41 (аzаzелло @ 15.09.2014 - время: 13:44) Стало быть самостоятельные инерциальные системы? Одна - часть другой. Одна с инерциальной системой, вторая что-то большее, без времени, либо с каким-то другим его пониманием. Мы что-то упускаем, стараясь подвести известную физическую основу под понятия сугубо духовные, больше информационные. Для информационной составляющей нет времени - она не меняется, меняется только способ записи. |
Рабиновичъ Женат |
20-12-2014 - 16:06 (Злозайцев @ 05.11.2013 - время: 18:28) Прежде всего следует дать определение что есть ад. Что за субстанция, что за среда и прочее, прочее. В том числе как в нём протекает время и есть ли оно там вообще. ...Его (ад) далеко искать не надо, он находится совсем близко-в сердце человека... "Люди САМИ создают ад в своем сердце, где должна обитать ЛЮБОВЬ"... Все наши страхи, злоба, гнев, высокомерие, гордыня, жадность, чувство вины и другие "низкие" эмоции+тот негатив, что мы "притащили" из наших прошлых воплощений-и составляет некий "конгломерат зла", что давит на нас, мучает нас, убивает нас и не дает нам жить в любви и гармонии с собой и миром... В нас есть ВСЕ-и мы есть во ВСЕМ... |
 Nadejda19 Свободна |
05-11-2017 - 22:01 (martin.keiner @ 05-11-2013 - 19:45) Следуя логике Иоанна Дамаскина, что зло это лишь отсутствие добра, можно сказать, что ад - сфера (подмножество, возможно диффузное), область, где отсутствует благодать, состояние, в которое попадает душа, когда прерывается источник ее удовольствия, если удовольствие исходило от тела, от богатства, от сознания власти. Душа, привязанная к привычному благоденствию и потерявшая его, испытывает мучения, которые есть не что иное, как отсутствие блага. Но если при жизни человек может переосмыслить свое отношение к тому же богатству например, найдя удовольствие в духовном, то душе без тела это сделать намного труднее. Она теряет инструмент общения с окружающим. Надеюсь я изложил понятие ада достаточно близко к православному учению. Ну уж если Вы начнете ссылаться на таких авторитетов, как святые отцы. То мы сможем считать , что хлебаем щи из одного котелка!Этого уже будет достаточно. |