Помогите сайту
Взрослая социальная сеть
Поиск секса поблизости, а также
тематические знакомства и виртуальное общение

ВХОД РЕГИСТРАЦИЯ
Знакомства для секса Живая лента Все о сексе Форум Блоги Группы Рассказы Лучшие порно сайтыЛучшие порно сайты http://irk.dating
ПОИСК СЕКСА
поблизости

Страницы: (2) 1 2
Женщина Chertёnok
Замужем
09-11-2011 - 22:32
00074.gif Вопросы первого тура

1. К какому году относится первое летописное упоминание о нынешней столице Чувашии? (1 балл)

2. Расскажите об этом выдающемся чувашском деятеле.(2 балла)

Хостинг фотографий
Викторина "История Чувашии"

3. Расскажите о предсвадебном обряде чуваш (1 балл)

4. Как назывался языческий жрец у чуваш? (2 балла)

5. Этот праздник начинался в день зимнего солнцестояния и длился целую неделю. Во время этого праздника пелись особые куплеты. Как называется праздник и пару предложений о нем ( 2 балла)

6. назовите основные субэтнические группы чувашей. Чем они отличаются друг от друга (1 балл)

7. Когда вышел на экраны первый чувашский художественный фильм? Как он назывался? (2 балла)

8. Как называлось божество смерти у чуваш? (1 балл)

9. Если в семье чуваш часто умирали дети, то древние чуваши практиковали именно этот обряд? Какой? (2 балла)

10. Эта постройка находилась обычно на западе деревни и считалась церковью. Что это за постройка? (1 балл)

Ответы принимаются до 19.59 10 ноября 2011 года

Это сообщение отредактировал Chertёnok - 11-11-2011 - 11:08
Женщина Chertёnok
Замужем
10-11-2011 - 19:59
00074.gif Вопросы 2-го тура!

1. название этого праздника трактуется по-разному: и как "овечья нога" и как "дух-хозяин овец". Как называется праздник? Расскажите немного о нем. (1 балл)

2. Почему у чуваш двойные имена? (1 балл)

3. Эти лепешки использовались для жертвоприношения злым духам - киреметям. Также их использовали во время летних молений. Как они называются? (2 балла)

4. Назовите человека, изображенного на фото. Какой вклад он внес в развитие Чувашии? Пару предложений. (1 балл)

Хостинг фотографий
Викторина "История Чувашии"

5. Это журнал вышел в свет впервые в 1924 году. Как он назывался? (1 балл)

6. Когда Чувашский край вошел в состав Русского государства (1 балл)

7. Эти съедобные шарики пекли в печи прям на поду. Их употребляли в качестве праздничного лакомства для детей. Как они называются? (2 балла)

8. Назовите дату выхода в свет первой антологии чувашской литературы. Как она называлась? (1 балл)

9. В каком году чуваши впервые были упомянуты в русских актах? (1 балл)

10. Назовите дату выхода в свет первой антологии чувашских народных песен. Как она называлась. (1 балл)

Это сообщение отредактировал Chertёnok - 14-11-2011 - 14:02
Женщина Chertёnok
Замужем
11-11-2011 - 11:30
Ответы первого тура:

1. 1.1469 год.

2.Зайцев Юрий Антонович - 27.09.1884-25.12.1972 гг.

Живописец, заслуженный художник Чувашской Республики.
Родился в д. Ирх-Сирмы-Кошки Мариинско-Посадского района Чувашской Республики. С 14 лет был мальчиком у иконописца, маляром-отделочником, работал в Москве, Петербурге, Ростове-на-Дону, Баку. Посещал частные студии. В армии был чертежником штаба, заведующим клубом полка. В 1928 г. вернулся в Чебоксары. Ездил в творческую командировку в Казахстан, там создал серию картин и портретов, занимался фотографией.
Принимал участие на выставках: чувашских республиканских (с 1930 г.); группы художников «Объединение» (Обис) (Москва, 1925 г.); второй и третьей выставках картин группы московских художников (1927 г., 1929 г.); Советской фотографии (Москва, 1928 г.); передвижной произведений чувашских художников (Горький, 1935 г.); посвященной 20-летию РККА; 20-летию ВЛКСМ; передвижной художников Казахстана в Китае (1938 г.); произведений художников союзных, автономных республик и областей РСФСР (Москва, 1944 г., 1971 г.); зональной «Большая Волга» (1967 г .); Всесоюзной «Советский портрет» (Москва, 1977 г.).

3. Как уже было отмечено, свадьбе предшествовало сватовство. Во всех деревнях перед основным сговором засылали сватов - хатана яна или евче яна. Договорившись на семейном совете о кандидатуре будущей невесты, родители жениха отправляли старшего родственника к родителям невесты провести предварительные переговоры и узнать их мнение по поводу возможного заключения брака. В роли свата хата/евче выступал обычно односельчанин невесты. У чувашей был распространен обычай брать невест из других деревень. Благодаря этому обстоятельству у каждой семьи имелись если не близкие, то дальние родственники во всех близлежащих чувашских деревнях.
Отправляясь к родителям невесты, евче наблюдал за приметами, выпадавшими ему на пути: появление собаки или коровы означало неудачу предприятия - отказ родителей или самой невесты или же несогласие сторон в вопросе о калыме. Приход свата в дом невесты также обставлялся некоторыми условностями, по которым можно было догадаться о цели визита. Чаще всего он приносил с собой плеть и говорил намеками о том, что случайно узнал о продаже хозяевами телки и хотел бы договориться о ее покупке. В причеремшанских деревнях севера области сват проходил в середину избы и садился за стол под матицу, что также служило условным знаком для хозяев. Поняв намерения гостя, хозяин приступал к переговорам. В случае согласия родителей невесты, договаривались о размерах калыма, приданого, подарков для родителей и родни жениха и сроках свадьбы. Уходя, сват оставлял плеть, что в дальнейшем служило поводом для повторной встречи сторон.

4.Мачаур (ранее - юмзи и мачауры).
Жрецы чувашской языческой религии — юмзи и мачауры — имели в сельском обществе очень большую силу и значение. Они оказывали на язычников немалое воздействие. Звание юмзи было наследственным. При любых несчастных случаях и болезнях чуваши обращались к нему, принося солидное вознаграждение. В мачауры выдвигались авторитетные мужчины, хорошо знавшие языческие ритуалы. Мачаур собирал средства на общественные жертвоприношения (приобретение жертвенного животного и прочее), совершал обряды молений и жертвоприношений. Часть собранных средств он присваивал. Юмзи и мачауры стремились как можно чаще проводить жертвоприношения, что было тягостно для крестьян.
5.Нартукан (нартaван) - распространен среди закамских и приуральских чувашей. Начинался 25 декабря, в день зимнего солнцестояния, и длился целую неделю. Он соответствует празднику Сурхури - у верховых и хeр сaри - низовых чувашей.
Обрядовый календарь открывался праздником Сурхури. Это старинный чувашский праздник. В более древнем варианте он имел связь с поклонением племенным духам – покровителям скота. Отсюда и название праздника (от «сурăх ырри» - «овечий дух»). Он отмечался в период зимнего солнцестояния, когда день начинал прибывать. Сурхури и длился целую неделю. Во время празднования проводились обряды, призванные обеспечить хозяйственные успехи и личное благополучие людей, хороший урожай и приплод скота в новом году. В первый день Сурхури дети собиралась группами и обходила деревню подворно. При этом они распевали песни о наступлении нового года, поздравляли односельчан с праздником, приглашали других ребят присоединиться к их компании. Заходя в дом, желали хозяевам хорошего приплода скота, пели песни с заклинаниями, а те в свою очередь одаривали их кушаньями. Позднее Сурхури совпал с христианским Рождеством (раштав) и продолжался до Крещения (Кăшарни).
Один из праздников новогоднего цикла - Нартукан (Нартăван) - распространен среди закамских и приуральских чувашей. Начинался 25 декабря, в день зимнего солнцестояния, и длился целую неделю. Он соответствует празднику Сурхури - у верховых и хeр сăри - низовых чувашей.

6.Чуваши раньше подразделялись на две субэтнические группы – северо-западных вирьялов (верховых, по течению Волги) и юго-восточных анатри (низовых), имеющих свои культурные и диалектные отличия. Верховые чуваши «окали», а низовые чуваши «укали».

7.«Волжские бунтари»(1926 г.) - первый чувашский художественный фильм дозвукового периода

8.Эсрель - злое божество смерти у чуваш.

9. В случае частых смертей новорожденных чуваши совершали обряд купли-продажи ребенка.
Для предотвращения смерти детей у многих народов Поволжья, в том числе и у чуваш, практиковались различные обряды купли-продажи, которые должны были ввести в заблуждение «нечистую» силу и лишить ее возможности нанести вред ребенку. Ребенка «продавали» первому встречному или нищему, подавая его через окно. Затем мать выкупала свое дитя за 2–4 копейки. Применялся и так называемый «обмен» ребенка. Дожидались первого встречного человека, отдавали ему ребенка, которого тот относил во двор и клал в конскую колоду. После этого он звал отца новорожденного взять якобы случайно найденное дитя.

10. Кереметь обычно находилась на западе от деревни (запад мир мертвых). Есть на нем дерево или столб или куст Кереметь остается киреметью. Дело в том, что дерево символизировало некую ось мира и осуществляло связь между мирами. Это один из древнейших культов берущих начало еще в шаманизме. Столб также символизировал эту ось. Кереметь могла иметь один или три входа
Женщина Chertёnok
Замужем
11-11-2011 - 11:35
Ответы команд



Волга - Урал

скрытый текст


КСШ-50

скрытый текст


Монашки в бегах

скрытый текст


Не придумали

скрытый текст


Эффект тумана

скрытый текст
Женщина Chertёnok
Замужем
11-11-2011 - 11:40
Результаты команд:

"Монашки в бегах" - 12,5 балла
"Эффект тумана" - 15 баллов
"Урал-Волга" - 12 баллов
"Не придумали" - 12 баллов
КСШ-50 - 12 баллов

скрытый текст


Это сообщение отредактировал Chertёnok - 11-11-2011 - 14:30
Женщина Chertёnok
Замужем
14-11-2011 - 19:48
00064.gif Вопросы 3-го тура!

1. Довольно распространенная праздничная еда чувашских крестьян. Их съедали горячими за завтраком, подавали и холодными во время вечерней еды и даже за обедом. Готовили их из кислого молока, основной начинкой был картофель. Как называется еда? (2 балла)

2. В каком году вышел первый чувашский сатирический журнал и как он назывался? (1 балл)

3. Какими приметами пользовались чуваши при выборе места для строительства жилища? (1 балл)

4. Расскажите об обряде переселения/заселения чуваш в новый дом? (2 балла)

5. Какая традиция гостевания была распространена на Рождество у чувашей барышского куста? (1 балл)

6. Как называется основной летний экипаж у чуваш конца феодального периода? (1 балл)

7. Это плавсредство выдалбливалось из отрезка ивового или осинового бревна. Длина 2-3 метра, ширина 60-70 см. Как оно называется? (1 балл)

8. Этот продукт пользовался у чуваш большим почетом. Они употреблялись в пищу в самые торжественные дни. Раньше даже зажиточный чуваш старался продать их скупщикам, которые в свою очередь вывозили их за границу. О чем идет речь? (1 балл)

9. Из чего чуваши изготавливали растительные масла? (1 балл)

10. В каком году был открыт ТЮЗ в Чебоксарах. Как он сейчас называется? (1 балл)
Женщина Chertёnok
Замужем
15-11-2011 - 09:17
Ответы второго тура

1. Народный праздник Сурхури. Название праздника дословно переводится как «овечья нога». Его праздновали после окончания всех трудовых работ, сбора урожая. Люди желали друг другу хорошего приплода и урожая в новом цикле сельскохозяйственных работ. Традиционно девушки и юноши гадали. Одн о из гаданий состоит в том, что девушка должна в темноте схватить овцу за ногу в овчарне – какого цвета овца попадется, таким будет и суженый.

2 . Оберегая своих детей, родители нередко дают им двойные имена. Сам чувашский народ тоже часто давал себе другие имена. Но с введением христианства у чувашей тоже появились двойные имена: русские и свои, национальные. В семьях, где часто умирали дети, последующих детей называли двойными именами, в состав второго имени входило слово "тукта" (остановись) - считалось, что это остановит смерть ,смерть обознается и не забрёт этого ребенка. А второе имя приживалось в деревне...Наряду с именами содержащими слово "тукта" встречались имена , которые переводятся как "собака не возьмет" (Итильмес)или "болезнь

3. Юсман — очень тонкая лепешка небольшого размера из пресного полбенного теста. В него обязательно добавляли кислое молоко, а в древности кровь жертвенных животных.

4. Иван Яковлевич Яковлев — чувашский просветитель конца XIX — начала XX веков.
В 1875 году Иван Яковлев был назначен инспектором чувашских школ Казанского учебного округа, куда входили учебные заведения Казанской, Симбирской, Самарской, Саратовской, Астраханской и Вятской губерний с центром пребывания в г. Симбирске. С этого времени развернулась его педагогическая и просветительская деятельность, ставшая делом его жизни. он осуществлял административное и педагогическое руководство Симбирской чувашской школой, преподавал в ней, открывал и инспектировал школы в местностях с чувашским населением, разрабатывал педагогические и методические принципы обучения в национальной школе. Он составлял и выпускал учебники и учебные пособия, писал рассказы, организовывал перевод на родной язык учебной, художественной, сельскохозяйственной, медицинской и другой литературы. При прямом участии чувашского просветителя И.Я. Яковлева в 1908 году вышла в свет книга «Сказки и предания чуваш. Чăваш халлапĕсе. В середине 19-го века выдающийся чувашский просветитель Иван Яковлев создает чувашский алфавит на основе русского алфавита. По своей фонетической структуре язык занимает особое место среди тюркских, являясь единственным живым языком булгарской ветви

5. 1924 — Выход первого номера журнала «Сунтал» («Наковальня»)…

6. Летом 1551, во время основания московитами г. Свияжска, было осуществлено присоединение чувашей Горной стороны в состав Русского государства.

7. Йăва, или йыва (колобок).Готовились они как из сдобного, так и кислого теста.Это являлось древним видом печения, что подтверждается культовым характером его потребления. Прежде всего употребление йăва имело связь с культом плодородия скота. Йăва было принято есть на празднике сурхури, чтобы обеспечить плодородие овец. Ели йăва с молитвой: "Турă, ĕрчет сурăхсене, йăва чухлĕ пĕр карта сурăх пултар" ("Боже, умножь число овец, пусть в скотной карде будет столько овец, сколько йăва"). Печенье йăва служило также угощением на масленице, пасхе, свадьбе и в новогодних гаданиях.

8. Первая антология чувашской литературы «Сказки и предания чуваш. Чăваш халлапĕсем» вышла в 1908 году.

9 . В источниках, относящихся к левобережью Казанского Поволжья, этноним “чуваши” впервые встречается под 1508 г. Первый документ, называющий переселившихся на Чепцу (Северная Удмуртия) булгаро-чувашей чувашами, относится к 1510 г. В русских актах и летописях наиболее раннее упоминание этнонима “чуваши” по одним данным относится к 1521 г., по другим к 1524г.

10. Первая антология чувашских народных песен называлась «Образцы мотивов чувашских песен и тексты к ним» весна, 1909 г.

Женщина Chertёnok
Замужем
15-11-2011 - 09:25
Ответы команд по второму туру


Команда "Урал-Волга"

скрытый текст


Команда "КСШ-50"

скрытый текст


Команда "Не придумали"

скрытый текст


Команда "Монашки в бегах"

скрытый текст


Команда "Эффект тумана"

скрытый текст
Женщина Chertёnok
Замужем
15-11-2011 - 09:29
Набранные баллы по итогам двух туров

Команда "Монашки в бегах" - 20,5 балла
Команда "Эффект тумана" - 25 баллов
Команда "Урал-Волга" - 23 балла
Команда "Не придумали" - 22 балла
Команда "КСШ-50" - 23 балла

Это сообщение отредактировал Chertёnok - 18-11-2011 - 11:03
Женщина Chertёnok
Замужем
15-11-2011 - 20:28
00074.gif Вопросы 4-го тура

1. Назовите основную систему земледелия чувашских крестьян. Эта система ведения хозяйства была заимствована у русских еще до присоединения Чувашского края к Руси? (1 балл)

2. Какое занятие у чувашских женщин было основным, после сельскохозяйственных работ? Пару предложений. (1 балл)

3. Это приспособление имело общую для чувашского края форму с основанием из отрезка дерева, имевшего три сучка, служивших ножками, и креста из пластинок дерева, на концах которого в особые отверстия вставлялись палочки. Что это за приспособление и для чего оно использовалось? (1 балл)

4. Какой головной убор носили только девушки и только у низовых чуваш. Отчасти его носили и верьялки, но очень редко (1 балл)

5. Старинный безалкогольный напиток чуваш, который в древние времена был обязателен при языческих молениях. Позднее этот напиток стал использоваться как приправа к киселям и кашам, а также ряду других кушаний. как называется этот напиток? (1 балл)

6. Во время свадьбы, зимою в избе, а летом во дворе ставили особый стол, на который участники ставили ведра с принесенным напитком и здесь его разливали специально приставленные люди. Что за напиток они разливали? (1 балл)

7. В далеком прошлом бедные чуваши ради экономии нередко покупали эту вкусовую приправу в комках и ели ее "вприкуску" с хлебом. О какой вкусовой приправе идет речь? Какие еще приправы использовали зажиточные и богатые чуваши? (2 балл)

8. Какие продукты животноводства в старину в чувашском быту самостоятельно (по отдельности) не употребляли? Но в предреволюционные годы богатыми чувашами уже использовались в пищу, самостоятельно и как дополнение к еде ( 1 балл)

9. Время проведения этого праздника назначалось по распоряжению мира и объявлялось особо выборным. Самым торжественным днем для этого праздника был тот, когда устраивали полевое моление. Как назывался праздник. пару предложений о нем. (1 балл)

10. Какие числовые знаки плотников чуваш изображены ниже:

Викторина "История Чувашии"

Это сообщение отредактировал Chertёnok - 15-11-2011 - 20:30
Женщина Chertёnok
Замужем
15-11-2011 - 21:28
Ответы третьего тура

1. Праздничное печенье пÿремеч (ватрушки) готовили из кислого теста с творожной или картофельной начинкой с добавлением масла, молока или сметаны, толченых семян конопли.

2. 16 марта 2010 года исполняется 85 лет со дня выхода чувашского сатирического журнала «Капкӑн». Его первый номер появился на свет в 1925 году как бесплатное приложение к газете «Канаш» тиражом 6751 экземпляров.

3. При выборе места для усадьбы и дома, строительстве дома существовали некоторые поверья, обычаи и обряды, которые дольше всего держались среди некрещеных чувашей. Так, по существующему поверью не допускалось строительство дома на месте ворот, где приносилось жертвоприношение умершим родственникам. Наиболее желательным было старое место. Место для закладки дома освящали - чуке туна. В передний угол окладного венца и под матицу клали монеты, под переводины - монеты, зерна, кусочки ткани.
В старину дом строили поближе к роднику или к месту, где можно было вырыть колодец, на этом месте не должно было быть кладбища, нельзя ставить дом на месте ворот и бани, так как эти места считаются «нечистыми». Выбор места предоставлялся старым мудрым людям. Благоприятной считалась площадка, куда обычно ложилась корова – там зимой будет теплее в избе. Если здесь кьгда-то был муравейник, значит место сухое. Нежелательно строиться там, где часто садятся гуси – зимой изба будет сыреть.

4. Переселение происходило в темное время суток: или до рассвета, или поздним вечером, чтобы никто не увидел и не сглазил. В котле варили кашу. Хозяйка нового дома клала в горшок горящие угли из очага родительского (мужа) дома, заворачивала холстом, свекровь с благословением вручала ей каравай и котел с кашей ( котел могла понести сама свекровь). Новоселка кланялась печи, тихо просила херт-сурта пойти с ними. Херт-сурт родительского дома как бы раздваивался. Прежде чем переступить порого нового дома, запускали каую-либо живность: кошку, петуха. В некоторых местностях петуха или курицу впускали заранее, чтобы там провел ночь. Хозяин в избу не заходил одновременно с женой, сначала в середине двора отрубал голову петуху, кровь как жертва духам двора лилась на землю. Хозяйка разводила в печи новый огонь, раздувая принесенные угли. Из петуха варили суп. На первой трапезе присутствовала семья новоселов и родители мужа. Приступая к еде, хозяйка просила милости у богов и духов., заботы - у предков, относила ложку кушанья на печь для херт-сурта.

5. У чувашей барышского куста на Рождество была распространена традиция гостевания, сопровождавшаяся сбором продуктов, денег, хождением ряженых.
Гостевыми блюдами являлись шăрттан, чăкăт или тавара (сырки), масло, мед; не требовавшие много времени на приготовление горячие лакомые блюда месерле çăмарта (сваренные вкрутую и поджаренные яйца), капартма (пресные лепешки).При приходе гостей чуваши показывали свое гостеприимство, выставляли на стол наиболее ценные припасы, имевшиеся дома или заранее приготовленные для гостей. Гостевыми блюдами являлись шăрттан, чăкăт или тавара (сырки), масло, мед; не требовавшие много времени на приготовление горячие лакомые блюда месерле çăмарта (сваренные вкрутую и поджаренные яйца), капартма (пресные лепешки).
Угощение начиналось с подачи ковша пива. Гостю предлагалось выпить подряд три раза - это предписывалось традицией. В то же время этикет требовал, чтобы гость, особенно женского пола, вел себя скромно, выпивал только небольшими глотками. Пиво преподносилось с пожеланием здоровья и выражением благодарности: "Тав сана!". Гости приносили с собой кучченеç (гостинцы) - это бочонок пива (3-5 л), каравай хлеба, сыр. Характер гостинцев зависел от обстоятельств - праздника, обряда, торжества. Так, у низовых чувашей по настоящее время сохранился обычай приносить на свадьбу по целому вареному гусю и хуплу. Гостинцы облегчали расходы хозяев.
6. Самым используемым видом летнего транспорта была телега (урапа). На нее могли устанавливать разные борта и перевозить сено, солому, дрова, зерно и т.п.
Если речь идёт конкретно о экипаже то - кибитка, кÿме – крытая повозка, экипаж, тележка. В хозяйстве чувашей имелись летний (кÿмеллĕ урапа) и зимний (кÿмеллĕ çуна) экипажи.

7. Лодки (кимĕ) или ботники долбленые из осины, лёгкие в управлении, ходкие и маневренные лодки

8. Речь идёт о куриных яйцах.

9. Растительные жиры получали из семян конопли (кантăр çу) и льна (йĕтĕн çу)

10. 3 апреля 1933 года спектаклем по пьесе Л. Бочина «Молодой пласт» («Топай») состоялось открытие ТЮЗа в Чебоксарском рабочем клубе. Сейчас называется Чувашский государственный молодежный театр им. М. Сеспеля.
Женщина Chertёnok
Замужем
15-11-2011 - 21:37
Ответы команд по третьему туру


Команда "Урал-Волга"

скрытый текст


Команда "КСШ-50"

скрытый текст


Команда "Не придумали"

скрытый текст


Команда "Монашки в бегах"

скрытый текст


Команда "Эффект тумана"

скрытый текст
Женщина Chertёnok
Замужем
15-11-2011 - 21:55
Набранные баллы по итогам трех туров

Команда "Монашки в бегах" - 32,5 балла +1 балл =33,5 балла
Команда "Эффект тумана" - 37 баллов +1 балл =38 баллов
Команда "Урал-Волга" - 34 балла +1 балл =35 баллов
Команда "Не придумали" - 34 балла +1 балл =35 баллов
Команда "КСШ-50" - 31 балл +1 балл =32 балла
Женщина Chertёnok
Замужем
16-11-2011 - 20:15
Вопросики будут чуть попозжее
Женщина Chertёnok
Замужем
16-11-2011 - 20:47
00064.gif Вопросы 5-го тура

1. Это учреждение было открыто в Чебоксарах в августе 1934 года (1 балл)

2. Это божество изображалось в виде оловянных фигурок животных или куколок из лоскутков. Остов был либо из прутика дерева в женских и девичьих национальных украшениях, либо изображалось в образе мужских фигур, хранящихся в амбарах или других местах в крашенном лукошке. О каком Божестве идет речь? (1 балл)

3. Этот инструмент напоминал мотыгу и использовался для долбления корыт. О каком инструменте идет речь? (1 балл)

4. Большое число чувашских крестьян занимались этим ремеслом/делом. Оно требовало очень малой квалификации и давало малый заработок, являясь массовым и очень тяжелым и вредным занятием. О каком ремесле/деле идет речь? (2 балла)

5. Как называлось помещение, в котором чуваши хранили хозяйственный инвентарь, а также использовался в качестве омшаника, если в семье были пчелы, и реже использовалось как место обитания мелкого скота. (1 балл)

6. Какие ритуальные действия чуваши использовали при "проводах" умерших? (1 балл)

7. В каком году была принята первая Конституция ЧАССР? (1 балл)

8. Кто изображена на фото? Пару предложение о ней? (1 балл)

Хостинг фотографий
Викторина "История Чувашии"

9. Как сборщик податей вел записи об уплаченной подати? (1 балл)

10. Какая система мер длины, площади, веса и объема использовалась у чуваш? (1 балл)

Женщина Chertёnok
Замужем
18-11-2011 - 10:46
00064.gif Ответы четвертого тура

1. Oсновой традиционного чувашского хозяйства являлось земледелие в сочетании с домашним разведением скота. К середине XVI в. чуваши от подсечно-огневой и переложной системы обработки почвы перешли в основном к паровой системе земледелия.

2. Производство холстов

3. Вороб.
Для сматывания ниток с мотушки.
Один из них имел наиболее массовое применение и состоял из основы — подставки в виде отрезка дерева с 3—4 естественными сучками вместо ножек; сверху на нее вбивалась деревянная или железная ось, на которую надевали лопасти, сделанные из двух крестообразно расположенных планок шириной 4—5 см и длиной до 60 см; на концах этих планок имелись отверстия, в которые вставляли тонкие изогнутые палочки или веретена (кашык). При вращении по кругу на палочки наматывалась мотушка

4. Тухья — девичий головной убор и зимние шапки.
В украшении тухьи больше использовался бисер, и у этого головного убора мог быть козырек. В целом тухья напоминает древний военный шлем.


5. Древний ритуальный напиток шерпет - медовая сыта. Способ его приготовления был прост: в 5-6 частях кипяченой воды растворяли мед. Шерпет употреблялся с киселем во время жертвоприношений, в обычное время его пили редко. Приятный вкус воды какого-либо источника часто сравнивают с медовой сытой.


6. Пиво

7. Соль. Богатые использовали хлебный уксус, перец

8. Сливки и сметана иногда употреблялись самостоятельно, но такой их способ употребления был относительно новым. Он появился благодаря русским. В старину чувашами сметана и сливки самостоятельно никогда не употреблялись, всегда перерабатывались в масло. Но в предреволюционные годы богатые чуваши сметану клали в суп, намазывали ею хлеб, макали в нее блины. Потребление мяса и животных жиров значительная часть крестьян рассматривала как признак близкого к роскоши состояния. Кашу на мясном бульоне во многих семьях ели только по праздникам и, как правило, во время совершения обрядов. Кашу в мясном бульоне варили после того, как из котла вынималось сваренное мясо и собран жир с поверхности кипящего бульона.Мясные продукты в питании не были постоянными. Но они являлись обязательными компонентами праздничной и обрядовой трапезы.Чаще - это была баранина.Конину ели, как правило, при совершении жертвоприношений. Свинину в качестве жертвенной пищи не потребляли, хотя чуваши и даже их предки волжские болгары держали свиней. Тем не менее, как показывают источники, свинина широко вошла в пищу чувашей только в ХІХ в



9. Çинçе – древнейший чувашский народный праздник в честь богини Çĕр амăш «Матери земли». Считали, что земля в это время зачата, и следует соблюдать покой и тишину. Время çинçе напрямую зависело от календаря земледелия и начиналось через две-три недели после окончания посева яровых и посадки овощей.
Праздник çинçе не везде одинаково и в одно время праздновался чувашами. В некоторых местах его начинали праздновать с понедельника после Святой Троицы, т.е. со дня Святого Духа и празднование продолжалось до следующего понедельника. В других местах çинçе начинали праздновать со следующего воскресенья после Святой Троицы, т.е. с недели «Всех святых» и продолжали до 20 июня. В этих местах çинçе праздновали не ежедневно, а только по воскресным дням и пятницам.
Основной смысл праздника çинçе заключался с согласовании образа жизни человека с циклом земледелия.
Самым торжественным днем праздника çинçе считался тот, в котором совершалось общенародное полевое моление учук. Цель учук – благодарение за выращенный урожай и просьба о будущем урожае, о благополучной зимовке скота и дальнейшем приплоде, пожелание здоровья и достатка всем.


10. 5, 6, 10, 19, 50, 100
Женщина Chertёnok
Замужем
18-11-2011 - 10:57
Команда "Монашки в бегах"

скрытый текст


Команда "Урал-Волга"

скрытый текст


Команда "КСШ-50"


скрытый текст


Команда "Эффект тумана"

скрытый текст


Команда "Не придумали"

скрытый текст
Женщина Chertёnok
Замужем
18-11-2011 - 11:59
Набранные баллы по итогам четырех туров

Команда "Монашки в бегах" - 46,5 балла
Команда "Эффект тумана" - 46 баллов
Команда "Урал-Волга" - 45 баллов
Команда "Не придумали" - 47 баллов
Команда "КСШ-50" - 43 балла
Женщина Chertёnok
Замужем
18-11-2011 - 12:05
Ответы пятого тура

1. 4 августа 1934 г., - Открытие в Чебоксарах Чувашского учительского института.

2. Йерех

3. Поперечное тесло (пулле) использовалось при выдалбливании деревянной посуды, корыт, лодок.

4. Кулеткачество

5. Амбары ампар и клети келет

6. Бросали за околицу яйцо и голову курицы, в уши и ноздри закладывали шелковые нитки, во время обмывания одевали варежки и прочее.

7. 1926 г.

8. Яковлева Нина Михайловна
Актриса театра, заслуженный артист Чувашской Республики и Российской Федерации, народная артистка Чувашской Республики и Российской Федерации.
Родилась 8 июня 1940 г. в д.Большое Яниково Урмарского района Чувашской Республики.
Основные роли: Виола - “Вуниккĕмĕш каç” В. Шекспира, Надежда - “Аркатакансем” М. Горького, Лиза - “Тăван кил” Ф. Абрамова, Eкатерина Алексеевна - “Хумсем çырана çапаççĕ” Н. Терентьева, тетушка Праски - “Праски инке хĕр парать” А.Чебанова, Сетнер амăшĕ - “Нарспи” К. Иванова и др.

9. Наиболее распространенными счетными документами являлись земельные брусы и бирки — знаки сборщиков денежных и хлебных податей, заемные бирки, пастушьи бирки, домашние записные бирки и т. п. Самым большим числом у чувашей считалась тысяча (пин), и выход на большее практически не требовался. Для обозначения бесчисленного множества применяли удвоение слов: пин-пин (тысячи-тысячи), или темен чухлё (тьма).

10. Немало своеобразного было в чувашской системе мер длины. Меры длины включали следующие единицы: пурне «палец» (толщина пальца, 2 см), 5 пурне составляли ал лаппи «ладонь» (10,25 см,), 2 ал лаппи — шит.«пядь» (20,5 см), 2 шит — чике «локоть» (41 см).
В земельных мерах и измерении расстояний применялись: утам «шаг», равный длине шага мужчины среднего роста (88 см); халас. «обхват» — размах рук от конца пальцев одной руки до конца пальцев другой (176 см); чалаш «косая сажень» — от конца пальцев вытянутой правой руки до пальцев левой ноги (248 см); верен «веревка», равная 10 чалаш; сухрам предел слышимости крика. С XVI в. у русских был позаимствован аршён «аршин», равный 4 чувашским щитам, вершук «вершок» — 2 пурне. Халад стал соответствовать сажени (213 см), сурхрам — версте (1,07 км).
Довольно широко были распространены такие меры площади, как ана (загон) или пилёк (беляк), размеры которых в разных районах и общинах колебались от 800 до 2400 квадратных сажен. С XVIII в. площадь стали измерять десятиной (тесеттин), соответствовавшей 2900 кв. саженей ' (1,197 га, с 1835 г. —1,0925 га).
Универсальными мерами сыпучих и жидких тел являлись сосуды чёрес «чиря», изготовленные из выдолбленного куска липы. В измерении сыпучих тел чуваши изменяли патавкка «пудовка» (1 пуд, т. е. 16,4 кг), пачах «бучуг» (2 пуда), патман «батман» (4 пуда), михё «мешок» (4-5 пудов), чёпта «куль» (9 пудов).
С XVI в. в быт чувашей вошли русские меры веса: пат (пуд), кёрепенке (фунт), - ур кёрепенке (1/2 фунта), чёрёк кёрепенке (1/4 фунта), усмухха (1/8 фунта), маскал (золотник).
Женщина Chertёnok
Замужем
18-11-2011 - 12:15
Ответы команд по пятому туру

Команда "Монашки в бегах"

скрытый текст


Команда "Не придумали

скрытый текст


Команда "КСШ-50"

скрытый текст


Команда "Урал-Волга

скрытый текст


Команда "Эффект тумана"

скрытый текст


Это сообщение отредактировал Chertёnok - 18-11-2011 - 12:38
Женщина Chertёnok
Замужем
18-11-2011 - 12:20
Набранные баллы по итогам пяти туров

Команда "Монашки в бегах" - 58,5 балла
Команда "Эффект тумана" - 57 баллов
Команда "Урал-Волга" - 53 балла
Команда "Не придумали" - 59 баллов
Команда "КСШ-50" - 55 баллов
Женщина Chertёnok
Замужем
18-11-2011 - 12:27
00074.gif 00015.gif Наши победители:

1 место - Команда "Не придумали" 59 баллов

2 место - Команда "Монашки в бегах" 58,5 балла

3 место - Команда "Эффект тумана" 57 баллов
Женщина Ирга4
Свободна
18-11-2011 - 12:30
УУРРАААААА! 00065.gif

ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ! 00074.gif 00074.gif 00074.gif
Спасибо организаторам за интересную викторину ! 00064.gif
Женщина Chertёnok
Замужем
18-11-2011 - 12:34
Отправила запрос казначею по призовым, перечислю как их получу!
Женщина Keyjkbrfz
Свободна
18-11-2011 - 12:38
Вау 00068.gif
Поздравляю победителей 00015.gif и всех участников!
Огромное спасибо нашей очаровательной Маше за сложную, но такую интересную викторину 00074.gif 00074.gif 00074.gif
Спасибо моей замечательной команде 00028.gif 00028.gif 00028.gif
Мужчина maboga
Свободен
18-11-2011 - 13:31
Всем огромное спасибо за игру и соперничество! 00033.gif
Отдельная благодарность ведущей, за увлекательную викторину!
Уверен, что следующая будет ещё лучше и интереснее!
00029.gif

Поздравляю всех победителей и участников!
Ребята Вы все большие молодцы и сильные, достойные соперники 00073.gif , просто в этот раз госпожа Удача, выбрала нас!
Спасибо нашей команде за слаженность действий и веру в Победу! 00015.gif

До новых встреч, друзья! 00028.gif
Мужчина БанZай
Женат
18-11-2011 - 13:59
Поздравляю победителей! 00073.gif 00073.gif 00073.gif
Всем огромное спасибо за игру, Маше за сложные вопросы! 00077.gif
Конечно-же отдельное спасибо Марине! 00074.gif

Это сообщение отредактировал AndreyNV - 18-11-2011 - 13:59
Женщина Alihena
Свободна
18-11-2011 - 14:20
00074.gif Машенька - спасибо за прекрасную викторину 00031.gif 00068.gif ...
Моя дорогая команда - СПАСИБО 00028.gif

А также спасибо всем участникам этой великолепной викторины!!!

ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ!!! 00073.gif
Женщина Selesta
Замужем
18-11-2011 - 17:50
00058.gif Спасибо, Машенька, за такую интересную и познавательную викторину 00074.gif 00074.gif 00074.gif !!!
Спасибо моей команде - Саша, Вова - Вы - такие умнички 00028.gif 00036.gif !
Надеюсь - мы ещё не раз сыграем в таком составе 00077.gif )!
И, конечно - спасибо всем игрокам 00073.gif 00074.gif !
Мужчина aleks_ak
Свободен
19-11-2011 - 06:01
Всем спасибо за игру!
Ведущей Огромное Спасибо за увлекательный конкурс!
Поздравляю нашу команду с ПОБЕДОЙ!!!
Женщина ЗАЙКА.
Замужем
21-11-2011 - 11:37
Ничего себе, мы 2 место заняли даже! ВАУУ)))
Честно говоря после такой сложной викторины только сейчас появилась в инете, решила своим домашним компенсировать своё *невнимание к ним*, потому что нереально много времени занимал поиск ответов 00054.gif.
Спасибо ведущему конечно за викторину, но в следующей подобной игре я пас 00054.gif
Спасибо и девочкам из команды, вы лучшие 00028.gif 00074.gif 00074.gif 00074.gif
Ну и конечно поздравляю все 3 команды, которые заняли призовые места! 00077.gif 00065.gif
Женщина Chertёnok
Замужем
21-11-2011 - 12:51
Вы успешно перевели:300
Пользователю: Arte_ja

Вы успешно перевели:300
Пользователю: maboga

Вы успешно перевели:300
Пользователю: Ирга4

Вы успешно перевели:300
Пользователю: aleks_ak

Вы успешно перевели:200
Пользователю: Alihena

Вы успешно перевели:200
Пользователю: ЗАЙКА.

Вы успешно перевели:200
Пользователю: Keyjkbrfz

Вы успешно перевели:200
Пользователю: Зеркальная

Вы успешно перевели:100
Пользователю: Тигрица_095

Вы успешно перевели:100
Пользователю: Selesta

Вы успешно перевели:100
Пользователю: mztr

Вы успешно перевели:100
Пользователю: Camalleri

Вы успешно перевели:86.25
Пользователю: Marina_

Вы успешно перевели:86.25
Пользователю: AndreyNV

Вы успешно перевели:86.25
Пользователю: Анельга

Вы успешно перевели:86.25
Пользователю: ascon


Призовые командам "Не придумали", "Монашки в бегах" и "Эффект тумана" перечислены от администрации. Остальные спонсоркие 345 сэксо поделены поровну между командами " "Урал-Волга" и "КСШ-50".
Мужчина maboga
Свободен
21-11-2011 - 14:56
QUOTE (Chertёnok @ 21.11.2011 - время: 12:51)
Призовые командам "Не придумали", "Монашки в бегах" и "Эффект тумана" перечислены от администрации. Остальные спонсоркие 345 сэксо поделены поровну между командами " "Урал-Волга" и "КСШ-50".

За призовые спасибо, конечно! 00033.gif
Откуда вдруг взялась такая сумма?! 00055.gif Ничего себе призовые! 00056.gif
Мужчина ascon
Свободен
21-11-2011 - 18:56
Спасибо за игру, всех поздравляю! 00074.gif 00077.gif
Женщина Alihena
Свободна
21-11-2011 - 20:31
00074.gif 00074.gif 00074.gif
Машенька - спасибо Вам дорогая за прекрасные призовые...
0 Пользователей читают эту тему

Страницы: (2) 1 2 ...
  Наверх