Взрослая социальная сеть
 Ник 35 Женат |
28-06-2012 - 19:20 "Этика неофрейдизма. Неофрейдизм – современное направление в философии, социологи и психологии США, теоретической исходной базой которого является психоаналитическая теория австрийского психолога Зигмунда Фрейда. Фрейд оторвал человеческие действия, поступки и отношения, в том числе и нравственные, от материальных условий и причин, их порождающих, и дал психоаналитическое истолкование всех человеческих поступков как проявление бессознательных, прежде всего сексуальных влечений, как компромиссный результат борьбы между аморальной инстинктивностью и сверхстрогими велениями морали. Следуя этой психоаналитической тенденции, представители неофрейдизма – Хорни, Салливен, Фромм и другие исходят из решающей роли среды в формировании нравственности. Поэтому центр тяжести в исследовании ими проблем нравственности переносится с внутрипсихических процессов на межличностные отношения. Однако эти отношения изображаются ими таким образом, что оказываются метафизически разорванными и противопоставленными друг другу природа и культура, среда и человеческая личность. Мораль в их истолковании выступает как совокупность различного рода социальных установлений, посредством которых культура соответствующего общества обеспечивает относительно одинаковое поведение отдельных индивидуумов в интересах сохранения самой себя, в интересах поддержания стабильности существующей социальной системы. Сами же моральные нормы трактуются Хорни и Салливеном как проявления успешной адаптации к социальной среде, а всякое нарушение «социальной идентичности» - как патология. Причём, если Хорни признаёт в человеке известную возможность самодвижения, то Салливен без остатка растворяет индивида в межличностной среде". (с) |
||||||
 ~Darina~ Замужем |
28-06-2012 - 21:43 Мораль и нравственность для меня - не делай того, что не хочешь, чтобы делали тебе, и относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе. Хотя есть еще одна мораль, а может даже и закон (джунглей, космоса): кто сильнее - тот и прав. (умнее, хитрее, богаче, влиятельнее) А кто сильнее, тот может и перешагнуть через "не делай того, что не хочешь, чтобы делали тебе, и относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе." подобно тигру среди зайцев. И он перешагнул бы, но, так как нужны эти зайцы для чего-то, то тигр скалит зубы и ласково машет хвостиком, и еще пуще прививает такую мораль. Я это к тому что мораль, нравственность это иногда всего лишь тактика отношений и средство манипуляции выгодных для тигра. Тигром можно назвать религиозные институты, государство. |
||||||
| Ник 35 Женат |
29-06-2012 - 10:50 Несколько лет назад, иду по улице. Два парня бьют третьего. Народ стал заступаться. Полиция. Конечно бить того, кто слабее подло. Но оказалось, что третьей просто украл все деньги у одного из парней, и тому нечем кормить семью. И как тут быть моральным человеком? |
||||||
| Ник 35 Женат |
29-06-2012 - 10:55 "Смысл и цель жизни Смысл жизни, в качестве этической категории, обозначает высшую, стратегическую нравственную ценность (или их целостную совокупность), которая личностью выбирается, представляется как социально значимая. Одной из центральных проблем этики является определение места человека в жизни, смысла его бытия. Существовали различные исторические концепции – от Древней Греции до наших дней, – которые предлагали различные модели смысла жизни исходя из содержания общечеловеческих ценностей: гедонизм (от. греч. наслаждение) – смысл жизни получить максимум наслаждений; эвдемонизм (от. греч. счастье) – смысл жизни в том, чтобы быть счастливым; утилитаризм (от. лат. польза) – смысл жизни в стремлении к личной выгоде и пользе; прагматизм (от. греч. действие, практика) – смысл жизни связывается с богатством, стремлением к обладанию вещами, комфортом, престижем; корпоративизм (от. лат. объединение, сообщество) – смысл жизни связывается с общностью интересов ограниченной группы людей, преследующей частные интересы; перфекционизм (от. лат совершенство) – смысл жизни связывается с личным самосовершенством; гуманизм (от. лат человечный) – смысл жизни связывается со служением другим людям, проникнут любовью к ним, уважением к человеческому достоинству и с заботой о благе людей. Смысл — это объективная наполненность, содержательный критерий жизни; осмысленность — это субъективное отношение к жизни, осознание ее смысла. Жизнь индивида может иметь смысл, независимо от осмысления. Объективно смысл жизни человека реализуется в процессе его жизнедеятельности, протекающей в разных сферах. Поэтому он может выступать как спектр смыслов и целей. Но в любом случае человек должен состояться, иметь возможность представить себя миру, выразить свою сущность. Жизнь наполняется смыслом, когда она полезна другим, когда человек с удовлетворением и полной самоотдачей занимается своим делом, когда существование его проникнуто нравственным добром и справедливостью. Тогда объективная значимость, смысл его жизни совпадают с его личными, субъективными стремлениями и целями. Наилучший вариант — ситуация, когда смысл и осмысленность образуют гармоничное единство. Ведь осознать смысл своей жизни — значит, найти свое «место под солнцем». С осознанием смысла жизни тесно связано понятие цели. В сознании человека цель выступает образом того будущего состояния действительности, которое отвечает его представлениям, потребностям и идеалам. Цель не тождественна смыслу жизни. Цель – это определенный рубеж, а смысл жизни — генеральная линия, определяющая цели, та общая направленность, которая сказывается на всем поведении человека, на всей его жизни. Цель жизни — впереди, это субъективное представление о будущем. Смысл жизни – это объективное содержание самой жизни и одновременно — стремление к высшей цели. Смысл жизни не преподносится нам готовым, ему нельзя научиться. Этическая теория дает нам лишь ориентацию. Человеку предстоит не узнать смысл жизни, а обрести его в опыте своего бытия, выстрадать в процессе самоутверждения и сложных нравственных исканий. Обретение подлинного, а не ложного смысла – чрезвычайно сложный процесс, предполагающий заблуждения и ошибки, искаженное или неполное воплощение замыслов, несовпадение смысла жизни в общечеловеческом аспекте с индивидуальной интерпретацией. Сложность проблемы состоит в том, что знать что-то о смысле жизни, определить его для себя и прожить свою жизнь со смыслом далеко не одно и то же. Таким образом, ответ на вопрос "есть ли смысл в жизни?" в значительной степени зависит от самого человека от того, захочет и сможет ли он отыскать высшую нравственную ценность, способную придать смысл его существованию. Если мы не способны сами наполнить свою жизнь смыслом, то за нас этого не сделает никто. Пока мы определяем смысл жизни натуралистически, мы вращаемся в замкнутом круге произвольно принятых yтверждений. С одной стороны, утверждается, что смысл жизни - это счастье или наслаждение, но при этом бессознательно подразумевайся, что быть счастливым и наслаждаться имеет смысл (а это, весьма проблематично). Полезно искать смысл жизни в самой жизни, но не стоит, наверное, приравнивать проявления жизни и ее смысл. Земная жизнь должна получить нравственный смысл из авторитетного источника. Ведь она не так уж хороша, и ценность ее весьма сомнительна. Во-первых, в ней слишком много зла, страдания. За короткий человеческий век не удается достичь сколько-нибудь серьезных целей: ни материальных, ни, тем более, духовных. Во-вторых, какой смысл имеет бытие, в конце которого ничего нет, "бытие к смерти". Трудности натуралистического подхода тоже склоняют к мысли, что за повседневными проявлениями жизни надо открыть ее идеальную суть, иначе жизненная суета не получит морального оправдания".(с) |
||||||
komapzzz Женат |
29-06-2012 - 16:49
Но поступая так, не всегда будете получать то же самое в ответ. Мораль в обществе может быть совсем не такая, как хотелось бы вам. Более реальна как раз мораль силы. И насколько человек способен выдержать такое? |
||||||
| komapzzz Женат |
29-06-2012 - 16:53
А не получится ли, что определив смысл своей жизни, человек пойдет к достижению целей любыми путями? А в этом случае ни о какой морали речь уже идти не сможет. Скорее это будет "мораль без нравственных ограничений". Если только смыслом жизни не будет добровольное наложение на себя таких ограничений. |
||||||
Агроном 71 Свободен |
29-06-2012 - 17:10 О морали и моральных принципах часто вспоминают когда это выгодно и глубоко на них наплевав в повседневности . Мораль в сегодняшней жизни не приживается . Сильнейший и хитрейший сжирает слабейшего . |
||||||
| Ник 35 Женат |
30-06-2012 - 09:39
Пойдет, обязательно пойдет. Человек делает только то, что считает приемлемым для себя. И если он верит в то, что это надо, он будет делать. Я приведу наверно раритетный пример, но Давайте вспомним Павку Корчагина. Он воевал на гражданской, строил замерзая узкоколейку. И в то же время в стране его же сверстники, ведь был НЭП, занимались бизнесом, рестораны девочки. Воровали. |
||||||
| Ник 35 Женат |
30-06-2012 - 09:48
Современное общество сильно расслоилось. Я много общаюсь с молодежью. Много людей беспринципных, "отмороженных". И есть часть молодежи, которая увлекается психологией, причем типа Зеланда, восточными практиками, основами язычества, оздоровлением. Йогой. Рейки. И т.д. Занимаются бизнесом. Они ищут то рациональное зерно Которое является основой жизни. Как бы не старалось общество, есть еще люди, которые хотят понять жизнь, хотят построить жизнь. |
||||||
Воспламеняющая взглядом Замужем |
30-06-2012 - 10:28
Вот кстати да. Когда вспоминаешь книги " Молодая гвардия", " Как закалялась сталь и подобные " и думаешь - а кто сейчас из подростков, да и взрослых способен хоть на слабое подобие таких поступков? Я когда-то говорила с военным по поводу того, что в ВОВ бойцы жертвовали собой " За Родину! За Сталина ". Он майор запаса, но если что -его бы мобилизовали. И я спросила - ну вот разве сейчас кто-то способен " За Украину! " бросаться под танки? А он ответил :" Если в оккупированном городе твоя жена и дети, то способен ". |
||||||
~Darina~ Замужем |
30-06-2012 - 10:46
Если бы сейчас была война, где ценность жизни не ставится во главу угла, где везде смерть, где живешь на грани, где притупляется чувство самосохранения, где нет полутонов, где все понятно - вот они враги и точка, где есть одна большая идея - победить любой ценой, при том, что ты на светлой стороне и правда за тобой, то, наверное в таких условиях и появились бы новые Ульяны Громовы, Любови Шевцовы и Олеги Кошевые. |
||||||
| Ник 35 Женат |
30-06-2012 - 12:07 Появились бы. посмотрите сколько ребят служат в Чечне, Дагестане. Сколько было в Карабахе или на Таджикской границе. Сейчас власть прилагает огромные усилия, что бы люди забыли слово Патриотизм. Национализм. Любовь к родине. Но я думаю что это до конца из человека не вытравить. Единственно что вряд ли война уже будет такая как раньше. Сейчас война денег. И многие предприятия давно уже в руках людей из за границы. |
||||||
| Ник 35 Женат |
30-06-2012 - 12:09 "Нравственный прогресс История предоставляет много фактов, свидетельствующих об «облагораживании» человеческой породы. Во-первых, сфера применения норм морали становится все шире. Они прошли долгую эволюцию от правил для «своих» до заповедей общекосмического масштаба. Сегодня нравственную оценку получает явления, которые прежде считались нейтральным. Мы все острее реагируем на проступки, которые оставили бы равнодушными людей средневековья. Во-вторых, повышается мера гуманности нашей жизни. Наш век отмечен чудовищными поступлениями, но не под их ли влиянием сама планка морального поднята на новую высоту? Обогатилось содержание простых норм нравственности на примере заповеди «не убий»; значительно сложнее стало понятие о достойном человека существовании. В-третьих, повысилась значимость общечеловеческого начала в морали. Локальные, групповые кодексы сменяются планетарным мышлением, которое объединяет людей Земли, сближает их как равных. Наконец, с развитием человеческого сознания мораль делается все более сложной по механизму своего действия. Если прежде основными регуляторами поведения служили принуждение, страх и стыд, то в современном обществе человек имеет больше возможностей свободно поступать по совести. Итак, признаками нравственного прогресса являются: возрастание объема духовной свободы личности и расширение возможностей ее совершенствования; усиление воздействия нравственных начал на все сферы общественной жизни; способность морали преодолевать конфликтные ситуации; повышение уровня нравственного протеста против бездуховности и аморализма; дальнейшее теоретическое развитие морали, постоянное обогащение этики как науки; определение новых, более совершенных способов воздействия и контроля за нравственным поведением людей. Однако среди моралистов всегда находятся скептики, которые сомневаются в каком бы то ни было прогрессе в области нравственности. И тому есть много причин. Каждый новый век был отмечен еще более чудовищными преступлениями, чем предшествующий. Две мировых войны, ядерное и химическое оружие сделали XX век едва ли не самым страшным из всех. Современное зло стало куда более изощренным, чем простодушный порок наших малопросвещенных предков. Число негодяев не убывает, а святые исчезают. Выиграв в научно-технической области, мы разрушили гуманитарные основы своей жизни. В стремлении комфортно устроиться люди пренебрегают друг другом. Новые времена порождают все новые проблемы, не разрешая старых; сфера действия моральных оценок расширяется, все новые и новые явления, прежде считавшиеся нейтральными, ныне называются злом. Таким образом, "количество" зла увеличивается, зло воспринимается все более обостренно. И едва ли не в каждую эпоху слышны рассуждения об "упадке нравов''. Даже когда были прочитаны первые, клинописные таблички из библиотеки вавилонского царя Хаммурапи, в них говорилось, что наступившие времена куда хуже прежних. С другой стороны, совершать добрые дела сегодня так же трудно, как и прежде, ценность их ничуть не меньше. Подвиг — всегда подвиг. А сострадание и милосердие не меняют своей природы. Добро есть добро, и непонятно, как оно может «развиваться» или «улучшаться». Сравнивая кодексы различных времен и народов, можно видеть, что они разные, но нельзя сказать, что мораль одних «лучше», чем мораль других. Это было бы дискриминацией, противоречащей духу морали. Таким образом, в определенном смысле в морали невозможен ни прогресс, ни регресс, она всегда как бы равна самой себе. Не следует ли отсюда, что вопрос о прогрессе в морали — вообще фикция? Может быть, его нельзя решить в данной постановке, и поэтому следует отбросить "прогрессистскую" модель развития? Мораль, не столько "подымается" или "опускается" по лестнице прогресса, сколько "переливается" в лучах истории. И все-таки, все выше сказанное позволяет сделать вывод, что в морали, как и во всех остальных отраслях социального воспроизводства, «в общем и целом наблюдается прогресс». Главным показателем нравственного прогресса является уровень сознательности и ответственности субъективного фактора. Мораль развивается на основе максимального сближения должного и сущего, формирования норм и идеалов, соответствующих объективным требованиям, предъявляемым информационной цивилизацией к личности и обществу". (с) |
||||||
dedO'K Женат |
01-07-2012 - 10:49
Только что вы описали нынешнюю повседневность. Обычную жизнь человека, который "внезапно смертен"©. |
||||||
| dedO'K Женат |
01-07-2012 - 11:34
Возникает вопрос: сближение должного кому или чему и сущего где? Ведь для многих их иллюзии настолько реальны, что они, скорее, допускают нереальность самой реальности, чем признание собственных заблуждений. И потому: сущего где? Опять же информационная цивилизация есть, по сути, сеть владельцев СМИ, маркетологов, рекламных и PR агенств, закрытых научных сообществ и тех, кто оплачивает их услуги. А потому: должного кому? К тому же, настойчиво выращивая из творца потребителя готовых услуг и товаров, а из вседержителя- раба информации и плотских удовольствий, нынешние "властители умов" более думают о материальной прибыли, чем о морали... Так что "перекочевка" морали из духовной сферы в средство удовлетворения насущных потребностей сделала из неё предмет торга, бренд, не более того. |
||||||
| Ник 35 Женат |
01-07-2012 - 17:14 Иллюзия - это что? Плен иллюзий - это что? Духовная мораль? Сейчас она постепенно возрождается, потихоньку, не смотря на старания властей, на оболванивание СМИ. Веру в выдуманный акт человеческого жертвоприношения усиленно вкушаемую людям. До конца человеческую мораль не задавить |
||||||
| Ник 35 Женат |
01-07-2012 - 17:20 "Истина и ее критерии. Относительность истины. 1. В истории философии существовали разные взгляды на возможности получения достоверных знаний: • Эмпиризм – все знание о мире обосновывается только опытом (Ф. Бэкон) • Сенсуализм – только при помощи ощущений можно познавать мир (Д.Юм) • Рационализм – достоверное знание может быть почерпнуто только из самого разума (Р. Декарт) • Агностицизм – «вещь в себе» непознаваема (И. Кант) • Скептицизм – получать достоверные знания о мире нельзя (М. Монтень) Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт пости¬жения объекта сразу в полном объеме. Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсо¬лютный и относительный аспекты, которые можно рассмат¬ривать и как относительно самостоятельные истины. Объективная истина — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Абсолютная истина — это исчерпывающее достовер¬ное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое никогда не может быть опровергнуто. Относительная истина — это неполное, неточное зна¬ние, соответствующее определенному уровню развития об¬щества, который обусловливает способы получения этого знания; это знание, зависящее от определенных условий, места и времени его получения. Разница между абсолютной и относительной истинами (или абсолютным и относительным в объективной истине) в степени точности и полноты отражения действительности. Истина всегда конкретна, она всегда связана с определенным местом, временем и обстоятельствами. Не все в нашей жизни поддается оценке с точки зрения ис¬тины или заблуждения (лжи). Так, можно говорить о разных оценках исторических событий, альтернативных трактовках произведений искусства и т. п. 2. Истина – это знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. Другие определения: 1. соответствие знаний действительности; 2. то, что подтверждено опытом; 3. некое соглашение, конвенция; 4. свойство самосогласованности знаний; 5. полезность полученного знания для практики. Аспекты истины: 3. Критерии истины – то, что удостоверяет истину и позволяет отличить ее от заблуждения. 1. соответствие законам логики; 2. соответствие ранее открытым законам науки; 3. соответствие фундаментальным законам; 4. простота, экономичность формулы; 5. парадоксальность идеи; 6. практика. 4. Практика – целостная органическая система активной материальной деятельности людей, направленная на преобразование реальной действительности, осуществляющаяся в определенном социокультурном контексте. Формы практики: 1. материальное производство (труд, преобразование природы); 2. социальное действие (революции, реформы, войны и т.д.); 3. научный эксперимент. Функции практики: 1. источник познания (практическими по¬требностями были вызваны к жизни существующие ныне науки.); 2. основа познания (человек не просто наблю¬дает или созерцает окружающий мир, но в процессе своей жизнедеятельности преобразует его); 3. цель познания (человек для того и познает окружающий мир, раскрывает законы его развития, чтобы использовать результаты познания в своей практической деятельности); 4. критерий истины (пока какое-то положение, высказанное в виде теории, концепции, простого умозаключения, не будет проверено на опыте, не претворится в практике, оно останется всего лишь гипотезой (предположением)). Между тем практика одновременно определенна и неопределенна, абсолютна и относительна. Абсолютна в том смысле, что только развивающаяся практика может окончательно до¬казать какие-либо теоретические или иные положения. В то же время данный критерий относителен, так как сама прак¬тика развивается, совершенствуется и поэтому не может тот¬час и полностью доказать те или иные выводы, полученные в процессе познания. Поэтому в философии выдвигается идея взаимодополняемости: ведущий критерий истины — практи¬ка, которая включает материальное производство, накоплен¬ный опыт, эксперимент, — дополняется требованиями ло¬гической согласованности и во многих случаях практической полезностью тех или иных знаний".(с) |
||||||
Влекущая взгляды Замужем |
01-07-2012 - 17:39
Не совсем поняла о какой именно морали тут речь... Об истоках язычества ? |
||||||
Воспламеняющая взглядом Замужем |
01-07-2012 - 18:13
Я не верю, что сейчас массово люди способны объединится ( а тем более отдавать свои жизни) ради большой идеи. Возможно, я слишком аморальна. |
||||||
Влекущая взгляды Замужем |
01-07-2012 - 18:43
Скорее, не аморальна, а просто разочарована в человеческой природе ... |
||||||
| Ник 35 Женат |
01-07-2012 - 19:30 Взять время ВОВ. Тогда был союз. В армии не было национальности Чеченцы, дагестанцы, русские, казахи- все нации объединились против немецких захватчиков. Объединить страну смогла не церковь. Смог Сталин. Объединяет человек. Национальная идея. Скольким русским, дали последние куски хлеба таджики, узбеки. Современные гастарбайтеры. Сейчас нет союза. мы раздроблены. И если сейчас на нас кинется такая армада как в 41, не выдержим. |
||||||
| Влекущая взгляды Замужем |
01-07-2012 - 19:34
Правильно пелось в старом гимне "Союз нерушимый..." (с), потому и побеждали , что это был СОЮЗ, и мораль была особая, советская... |
||||||
| Ник 35 Женат |
01-07-2012 - 19:34
Об истоках самосознания. О своих корнях. Люди хотят знать кто они, зачем, откуда? |
||||||
| Влекущая взгляды Замужем |
01-07-2012 - 19:38
Где источники подобных знаний? Кем или чем можно проверить их истинность? Никита, ну, вот напиши в общих чертах,как ты видишь эту исходную настоящую мораль... |
||||||
| Ник 35 Женат |
01-07-2012 - 19:43
"В Советском Союзе сложилась новая историческая общность — советский народ, который представляет собой союз всех трудящихся СССР, характеризующийся социальным и идейно-политическим единством".- Л. И. Брежнев. |
||||||
Влекущая взгляды Замужем |
01-07-2012 - 19:45
При всем пафосе советской пропаганды,это было правдой... разве нет? |
||||||
~Darina~ Замужем |
01-07-2012 - 19:58
Если бы Большая идея имела такую же большую цену, как во время ВОВ, при наличии невыносимости сопутствующих условий, Зла и четкого понимания, что именно против зла боремся, тогда... Сейчас, наверное, Большая идея может быть основана на религиозной почве, экологической, и...на массовой атаке инопланетян.))) Это сообщение отредактировал _Darina_ - 01-07-2012 - 19:59 |
||||||
| Влекущая взгляды Замужем |
01-07-2012 - 20:12
Очень боюсь,что сейчас для многих людей "большая идея" перед лицом реальной опасности , это спасти себя любой ценой, где чужие жизни и предательство, не более, чем механизм достижения результатов ... Нет сейчас четкой государственной,религиозной или национальной идеи, я не знаю таких,ради которых можно было бы идти на подвиг. Самое основное - это защитить жизни близких и детей , ради их спасения можно пожертвовать собой . |
||||||
1NN Свободен |
01-07-2012 - 20:50 Мораль - это продукт сознания людей. Фундамент оценки текущей действительности. Мораль исторически обусловлена условиями развития общества. Для снятия сомнений в истинности морали она освящалась именем бога. В 20 в. произошла крутая ломка исторического процесса. Сейчас эта ломка продолжается. Современный мир свалился в общий кризис. Старые механизмы общества нуждаются в радикальном обновлении (а то и в полной замене). Только вот куда идти, как идти, что конкретно делать людям, организациям, государствам, по-моему, никто четко не представляет. В СССР насаждалась мораль социализма, мораль строителя коммунизма. На Западе создавали человека-потребителя (желательно, в кредит). Обе модели благополучно рухнули. Поэтому, по-настоящему, сейчас нет морали - остались какие-то осколки. Что-то (видимо, инстинкт самосохранения) удерживает людей от полного озверения. Какую-то роль играют культурные традиции. Какую-то - здравый смысл. но сколько мир продержится на краю пропасти, никто не скажет... |
||||||
| komapzzz Женат |
01-07-2012 - 21:13
Большая идея из ниоткуда не появляется. В любом случае и во все времена это продукт скрупулезной идеологической или патриотической работы. Можно найти много недостатков в коммунистической идеологии, но несомненный плюс - это стремление сплотить людей в единый коллектив. При этом часто терялась индивидуальность личности, но каждый мог ощутить себя частью единого целого. Правдв, все это опять же в идеале. |
||||||
| komapzzz Женат |
01-07-2012 - 21:16
Я бы сказал, что в основном везде господствует мораль стремления выжить, сделав это наилучшим образом. А вот рамки, которые мешают осуществлению этого, каждый раздвигает в меру собственно созданной морали. |
||||||
злийкiт Свободен |
01-07-2012 - 21:33 читал, делал заметки на полях... много смеялся))) (особенно про штанишки) Ник 35, а чем Вам не нравятся 10 заповедей? придумайте свои и опубликуйте здесь. вместе по.. пробуем разобраться, чем же они будут отличаться в свете изменившихся обстоятельств от прежних. создайте свою инструкцию по выживанию. вот только сдаётся мне, что большинство из Вас (за редким исключением) ждёт своя Фудзияма. |
||||||
Влекущая взгляды Замужем |
01-07-2012 - 21:46
Да, национальная идея,мораль ,это то,что направлено на "обслуживание" интересов государства. У нацизма тоже была своя мораль... ,у потребления ради потребления - своя,но у большинства (как я надеюсь) людей, есть в глубине души тоска по той морали,которая будет ценить каждого человека,направлена на возвышение и развитие лучших качеств... |
||||||
| Влекущая взгляды Замужем |
01-07-2012 - 21:48
Вот в этом процессе сейчас кто-то ищет свою мораль, а кто-то принимает удобные оправдания всему происходящему,говоря,что "не мы такие - жизнь такая "(с) |
||||||
| Агроном 71 Свободен |
02-07-2012 - 01:25
Я в это тоже не верю . Разные слои населения и чудовищная пропасть в мировозрение . |