Может ли душа умершего человека?

Я думаю,чтоможет.
Как-то с моим духовником,отцом Дионисием,мы затрагивали эту тему.То,что загробная жизнь существует,доказано давно.Так вот,по его словам,такие души опекают "на том свете" души умерших детей.Так как в земной жизни своих детей не имели.Это то,что я сам слышал от духовного лица.За что взял,за то и продаю.

Не согласен с тобой.
Память до окнца не стирается и это уже доказано.

А как же богач, который просил Лазаря за своих братьев оставшихся жить на земле, чтобы они не поступали так как он???? (богач в аду, Лазарь в раю)

ну...это малость другое:) Рай...ад..нам так проще жить, веря что эти субстанции существуют. В мире настолько все перепутано и смешано....а уж во вселенной - и подавно! Для одного - рай - это ад, для другого - ад - это рай и т.д.

Интересно знать, какие предпосылки были у автора, чтобы задать подобный вопрос? Это важно, потому что данная проблема может быть гораздо серьезнее, чем может показаться сначала. Как мне показалось, акцент в вопросе поставлен в последнем предложении: не мучается ли душа этого человека? Перефразировав, можно спросить: не обличает ли совесть такого человека? Ведь обличения совести, самые страшные посмертные муки, которые у некоторых людей начинаются еще здесь, при земной жизни.
В заповедях нет описания такого греха бездетности, тем более что наличие детей не всегда зависит от желания самого человека. В древней Палестине существовало поверье, что, если у мужа и жены нет детей, то они не благословлены Богом и несут печать позора. В наше время к бесплодным семьям отношение иное даже у Церкви. Это может считаться за испытание верности друг другу; например, не оставит ли здоровый муж, свою бесплодную жену ради другой женщины. Греха, как нравственного преступления, в бесплодии нет и, если в посмертии мучения претерпевают только нераскаявшиеся грешники, то бесплодный таковым не является (это, не считая грехов остальной его жизни).
Бог не призывал к обязательству всех людей иметь детей. Это скорее возможность, которой человек пользуется по своему усмотрению. Апостол Павел, который не был женатым до конца своей жизни, писал: "Лучше вам быть такими, как я, но кто не в силах воздерживаться, женитесь". Так что наличие детей в этой жизни, никак не сказывается на посмертии.
Если автор хотел спросить, что будет с душой человека, который очень хотел детей, но не имел, то можно задать встречный вопрос, каковы были причины этого? Если они зависели от самого человека, он был здоров, мог бы иметь семью, но под разными предлогами этого не делал, то проблема лежит в самом человеке. Будет ли такой человек мучаться от своего желания? Думаю, нет. Видимо, его желание не было настолько сильным, раз он не смог преодолеть все препятствия и воплотить его в жизнь. Если не зависели, то надо смотреть на отношение к этой проблеме самого человека. Ставит ли он свое желание выше Бога, проклинает ли он Бога за свою бездетность и т.д. Я думаю, что человек, терпеливо и смиренно перенесший бездетность через всю жизнь, вряд ли заслуживает наказания.